境外谈美

谈审美

美学与成人

忧患人生的卓越指南——《周易》的人生智慧

禅宗与中国美学

否极泰来——《周易》的启示

圆之美——佛教的审美境界观

端庄杂流丽，刚健含婀娜——潘受书法的艺术成就

历史文化名城的美学魅力

“技术理性”与技术美

美是什么——20世纪中国美学的本体论研究

中华文化的感性智慧

全球化背景下的中国传统美学

琴心剑气，风清骨峻——方修诗歌的美学品格

华夏审美意识基因初探

“天人合一”的美学意义

中国文化中崇阳恋阴情结及其美学开显

儒家伦理与全球危机

中国古典美学中“美”的概念辨析

中国商周青铜器与古希腊雕塑文化意蕴之比较

中西美学本体论比较

味觉与中国传统美学

中国古代的农业美学思想及其当代价值

后记

美学的成立是以人的审美活动为提前的。美只能存在于人的审美活动之中。谈美学不能不从人的审美活动开始。会审美，当然未必一定要懂美学，但懂美学对于提高审美修养无疑是有帮助的。美，总是充满灵魂的迷幻色彩，它是感性的，活生生的。但美学是理论，决难免有些枯燥。但愿我的讲演，不致败坏大家对美的兴趣。很高兴能在新加坡民朋友们讨论美学问题。新加坡是个幸福而又美丽的国家。在这样一个环境谈美，的确是很高雅的事。审美需要一定的物质生活作基础。马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。”对于饥肠辘辘的人来说，还有什么美食不美食之别呢？虽然人只要解决生存问题就有对美的追求，但是优物质生活越优裕也就相应地对精神生活包括审美要求越高。新加坡社会就是这样吧。【作者简介】陈望衡，湖南邵阳人。武汉大学哲学学院教授，美学专业博士生导师，武汉大学景观文化研究规划中心主任，国际应用美学研究会国际咨询委员会副主席。主要从事美学、艺术学和中国传统文化的研究与教学。在《中国社会科学》、《文学评论》、《学术月刊》、《人民日报》等报