出版社:中华书局
年代:2009
定价:28.0
本书共分五章。第一章有选择地梳理了20世纪西方有关荷马史诗的研究,为后面的分析做准备。其余四章为人物研究,其中二、三两章围绕着荷马史诗中男性的英雄主义展开,四、五两章则把笔触指向了荷马史诗中的女性。本书的分析,融合了现代荷马批评的某些技法,并有意贯穿了一种古今对照的思路。
引言荷马的声音
第一章西方现当代荷马研究
第一节帕里、洛德的口头程式理论
一、传统与原创口头程式理论引发的争论
二、帕里:程式
1.口头诗歌中的“程式”(formula)
2.活态口头诗歌的描述和验证
三、洛德:主题(theme)
第二节塞德里克.惠特曼的荷马研究
一、整一性(unity)
二、文学传统:程式、意象与几何结构
三、传统与独创性
第三节当代女性主义荷马批评
一、克雷顿:女性主义诗学
1.女性的《奥德赛》
2.佩涅洛佩式诗学
二、费尔逊-鲁宾与卡茨:女性的不确定性和欲望
三、弗利:女性作为道德行动者
第二章英雄与英雄主义
第一节英雄:“最英勇的人”(aristos)
一、行为:尚武和aretfi
二、目的:名誉(kl6os)
三、责任和耻辱感
四、英雄血统和超越
五、苦难与死亡
第二节阿基琉斯:“英雄世界里最成功最易逝的花”
一、痛苦、忿怒、脆弱
二、持琴吟唱、选择、命运
三、铠甲、替身、顿悟
四、“缺席”的主角
第三节“凡人中最善谋略,最善词令”的奥德修斯
一、外貌与内质
二、智谋(metis):谎言、名字与手工
1.奥德修斯的“谎故事
2.“无人”之名与手工
三、隐忍
四、追寻
第三章英雄的较量:力量、智谋与责任
第一节阿基琉斯与奥德修斯的对比
一、劝说团之行(EmbassyScene)
二、冥府对话
三、“力量”与“智谋”
第二节赫克托尔与阿基琉斯的比照
一、赫克托尔与阿基琉斯的比照
二、苦难与责任:“出自义务和纯净良知的英雄”
第三节古今之别:荷马的英雄与现代英雄的衰颓
一、古代视野:荷马英雄
二、从中古到现代:英雄的衰颓之路
第四章her-story:荷马女性的形象、地位及意义
第一节女人的“历史”和角色:荷马与荷马之后
一、荷马的古代女性主义
二、荷马之后:“东方式隔绝”与“女性入侵者”
第二节《伊利亚特》中的女性
一、“荣誉礼物”男性世界的奖赏
二、战争之苦妻子的挽歌
三、“无耻人”女人祸水论
第三节《奥德赛》中的女性
一、非“凡”女子
1.“隐藏者”卡吕普索与奥德修斯的选择
2.魔女基尔克和塞壬女妖:野蛮与文明
3.女神雅典娜(Athene)
二、公主瑙西卡娅与费埃克斯的警示
第五章佩涅洛佩:女性主义的“英雄”
第一节审慎、工于心计的女性
第二节纺织与女性智慧
一、织寿衣计的三次叙述
二、纺织、metis、女性智慧与诗学
第三节梦幻、欺骗、名声(kleos)
一、夜莺哭子
二、“二十只鹅的梦”
三、象牙门和牛角门的梦
四、梦幻与名声(kleos)
第四节相认:婚床与忠贞
一、婚床与“标记”(sema)
二、婚床与忠贞
三、佩涅洛佩为海伦申辩
第五节佩涅洛佩的意义:《奥德赛》“失败的女性主义”?
一、《奥德赛》的女性主义与佩涅洛佩
二、“失败的女性主义”抑或古代女性主义?
参考文献
后记
诗人并不关切历史的真实。到底是荷马被历史“虚构”,还是荷马“虚构”了历史,答案不言而喻。荷马的英雄既“追名”也“逐利”,但他们却以典型希腊的方式,把追名逐利之事演化为人生向着“卓越”的提升;这就是让同僚甚至对手承认自己的超越或“出类拔萃”。荷马的佩涅洛佩提升了女性在希腊文学中的地位,女性形象不再只是非此即彼的两端,若非贤妻,即是荡妇娼妓。然而,奥德修斯和特勒马科斯眼中的的佩涅洛佩,反映出男性世界对她这样品性卓越的女子既赞扬又漠视的模棱两可、暖昧不清的态度。【作者简介】 陈戎女1999年获北京大学比较文学与世界文学专业博士学位,2003-2004年在德国柏林洪堡大学做博士后研究,1999年至今执教于北京语言大学,比较文学与世界文学专业教授、硕士生导师。主要研究方向:(1)以德国思想家西美尔(GeofgSimmel)为主题的文化社会思想研究,代表作为专著《西美尔与现代性》(上海书店出版社,2006),译著《货币哲学》(合译,华夏出版社,2002/2007);(2)西方古典文学研究,在《外国文学评论》等学术期刊发表论文多篇:(3)比较文学和世界文学研究,发表论文多篇。
书籍详细信息 | |||
书名 | 荷马的世界站内查询相似图书 | ||
丛书名 | 比较文学与文化新视野丛书 | ||
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 中华书局 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 28.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 20 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |