风云际会下的书生

风云际会下的书生

吴相湘, 著

出版社:中国工人出版社

年代:2009

定价:50.0

书籍简介:

本书为民国时代著名学者的列传,共29人,如严复、辜鸿铭、胡适、傅斯年、杨度、张季鸾等人。

书籍目录:

推荐序

容闳

严复

辜鸿铭

蔡元培

孟森

胡子靖

杨度

张伯苓

连横

章士钊

余嘉锡

蒋梦麟

丁文江

张季鸾

王云五

胡适

姚从吾

董作宾

钱穆

蒋廷黻

沈宗瀚

傅斯年

罗家伦

李济

成舍我

张其昀

萧一山

前言

人是历史的主体,因此无分中外,历史人物向来是历史研究的主要内容。

古希腊希罗多德的《历史》对克洛苏斯、大流士、薛西斯等不可一世专制帝王的兴亡史的描绘分析,就是一个个人物的传记。古罗马的著名史学家普鲁塔克《希腊、罗马名人合传》收有50篇名人传记,其中46篇以类而分,分为军事家、政治家、立法者或演说家,其余4篇则是单独一人一传。此书脍炙人口,传诵既广且久,古希腊、罗马史上的许多重要的史事和人物,都靠此书一代代流传下来,莎士比亚的许多历史剧即取材于此。由于普鲁塔克在人物传记中灌输进自己的人文理念,所以此“合传”对后来“文艺复兴”的人文主义思潮,也起了重要的启迪作用。说起来,现在几乎尽人皆知的“文艺复兴”一词其实也来源于人物传记。一时间意大利文学、艺术、思想界突然群星灿烂,面对交相辉映的熠熠星空,当时的历史学家瓦萨里不禁心旌摇曳,写成《意大利艺苑名人传》。这部书是西方第一部艺术家传记,并且,他第一个把这个辉煌时刻称为“文艺复兴”。以后,人们都用此词表示那个伟大的时代。启蒙时代,启蒙思想家开始用人文、理性标准看待、分析历史和历史人物,法国大思想家伏尔泰的《瑞典王查理十二传》就是其中代表作,对查理十二穷兵黩武政策的前因后果作出深刻、冷静分析和批判。

在中国,人物传记在传统史学中自然也占有很重要的位置,史学的主干其实就是纪传体。“本纪”是帝王的传记,“世家”记载诸侯王国之事,“列传”则是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的历史,有单传,有合传,还有类传。

但是,中国传统的“列传”往往失之简略,而且皆以儒学正统标准作为褒贬人物的标准,并且“评价”重于“分析”。所以近代以来,西学东渐,中国的启蒙思想家对中国传统史学、包括传记的写法大为不满。梁启超率先提出“新史学”,并致力于现代传记理论研究,成为20世纪初推动中国传统传记向现代传记过渡第二人。梁启超认为传记应通过对历史人物的真实叙述来“揭示历史进化之因果关系”,以此为标准,他认为中国传统列传不过是“费天地间无限缣素,乃为千百年前已朽之骨较短量长”,不能从中揭示历史发展的规律,其价值“不在其为史而在其为史料”。为此,梁氏详细说明了他对列传、合传写法的观点。限于篇幅,此处不能详介,谨想一提的是,他甚至有“以传代史”的想法,如以中国历史上最具代表性的一百位传主为中心,把相关的各种“文化”都分别在他们身上体现出来,一传常可包括数百年,“用这种新的专传体裁做一百篇传,尽能包括中国全部文化的历史”。不论他的这种设想道理是否科学,却说明了传记的重要。

中国传记的“现代化”从梁启超开始,而五四新文化运动则将这种“现代化”推向新的高度。胡适在美国留学时写道,中国传统传记最不足的一方面是人格意识发展、变化的匮乏:“余以为吾国之传记,惟以传其人之人格(Character)。而西方之传记,则不独传此人格已也,又传此人格进化之历史。”他强调,传记应当揭示传主的“人格进退之次第,及进退之动力”。强调人的个性及其发展过程,是现代传记的重要特点。郁达夫认为,中国传统传记二千余年来“非但没有新样的出现,并且还范围日狭,终于变成了千篇一律,歌功颂德,死气沉沉的照例文字;所以我们现在要求有一种新的解放的传记文学出现,来代替这刻板的旧式的列传之类。”“新的传记,是在记述一个活泼泼的人的一生,记述他的思想与言行,记述他与时代的关系。”

吴相湘先生1933年入北京大学历史系,1937年毕业,后任台湾大学历史系教授、新加坡南洋大学历史系主任。他承认,自大学起就深受胡适的传记理论影响,因此长期致力于历史人物研究,人物传记写作;受邀参加美国哥伦比亚大学的《民国人物传记》的研究工作。在此基础上,他先后完成了《民国百人传》、《民国人物列传》。这些,都已成为民国史研究的重要著作。

他的传记,皆有所本,因此可信;文笔通俗,因此可读。如今历史热、历史人物热,但坊间人物传记往往是“可读者不可信”,“可信者不可读”。如此既可读又可信者,确实少见。

他的传记,传主包括民国时期政治、经济、军事、文化方方面面的人物。此次中国工人出版社将其中二十七位“文化人”挑出,合为一类,殊有意义。梁启超早就说过,“用这种新的专传体裁做一百篇传,尽能包括中国全部文化的历史”,那么,这二十七位民国时期“文化人”的传记,虽不能说就是“民国全部文化的历史”,毕竟使我们可以从另一角度探窥民国文化之一斑,’感受大动荡年代“文化人”命运的跌宕起伏,追寻他们的心路历程,理解他们的精神世界。

内容摘要:

  本书是民国时期中国的二十七位“文化人”的传记,我们可以从中探窥民国文化之一斑,感受大动荡年代“文化人”命运的跌宕起伏,追寻他们的心路历程,理解他们的精神世界。这些人有:容闳、严复、辜鸿铭、蔡元培、孟森、胡子靖、杨度、张伯苓、连横、章士钊、余嘉锡等。  本书主要向你介绍了严复、辜鸿铭、蔡元培、胡子靖、张伯苓、章士钊、余嘉锡、张季鸾、王云五、姚从吾、董作宾、沈宗瀚、傅斯年、罗家伦、成舍我、张其昀、萧一山等二十七位民国时期“文化人”的有关生平事迹。从中,我们可以探窥民国文化之一斑,感受大动荡年代“文化人”命运的跌宕起伏。【作者简介】  吴相湘(1912-2007),台湾大学历史系教授,著名历史学家。湖南省常德人,1912年1月出生。北京大学历史系毕业。曾在中央研究院历史语言研究所负责校勘《明实录》。抗日战争爆发后,投笔从戎,入国民党第九战区司令部工作,专事收集战争资料编纂战史,多次随军在前线参战,到敌后了解情况,撰有《第三次长沙会战》等文稿。他阅读日本军部及外交档案,掌握了中日战争大量鲜为人知的史料,他在20世纪70年代,编着出版的两巨册《第二次中日战争史》,最早记录了中国军民长期抗战的历史,也是学术界公认迄今为止,最为权威和优秀的抗日战争史著作。  抗日战争胜利后,历任北平故宫博物院编纂、兰州大学副教授、台湾大学历史系教授、新加坡南洋大学历史系主任、台北市中国文化学院史学研究所教授。曾应美国西雅图华盛顿大学邀请,主持《中国革命同盟会史实研究计划》,并参加了纽约哥伦比亚大学《中国民国时期人名典》的撰述工作。他治学严谨,著述认真,广征博采史料,力求客观翔实。特别长于直接搜集引用中外第一手资料,参考稽证,提出自己的创见。他致力于中国近代史、现代史的研究,出版了大批专着、专论。他根据故宫档案编着的《晚清宫廷实纪》、《清宫秘谈》,揭露数百年来紫禁城中隐踪秘事,很有史事价值。他引用英国、日本外交档案写成《孙逸仙先生传》,披露了大量国内书刊从未涉及的史料。他撰着的《民国百人传》、《宋教仁:中国民主宪政先驱》、《民国政治人物传》、《晏阳初传:为全球乡村改造奋斗六十年》等民国著名人物传记,开民国史研究之人物研究的先河。他研究历史注重以史料为基础,主编出版了一系列史料丛书,如《中国现代史料丛书》、《中国现代史丛刊》、《中国史学丛书》、《民国史料丛刊》、《乡村建设史料汇编》,为史学界提供了丰富而有价值的史料长编。他发表的大量史学论文,已辑成《近代史事论丛》、《历史与人物》等书刊出版发行。台北三民书局出版了其长篇自传《三生有幸》。他的论文和著作也发行于祖国大陆,成为中国史学界研究民国史、民国人物的参考书。2007年9月21日,吴相湘先生在美国伊力诺州自由市逝世,享年95岁。

书籍规格:

书籍详细信息
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9787500846239
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出版地北京出版单位中国工人出版社
版次1版印次1
定价(元)50.0语种简体中文
尺寸19 × 0装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

风云际会下的书生是中国工人出版社于2010.1出版的中图分类号为 K825.4 的主题关于 知识分子-列传-中国-民国 的书籍。