宗教信仰与日常生活实践

总序

前言

规范彝文、国际音标与阿都土语拼写说明

第一章 导论

第一节 问题的提出

一、研究的缘起

二、选点的理由

三、田野过程和方法

第二节 文献回顾

一、人类学仪式研究的发展脉络

二、20世纪80年代以来彝族宗教研究述评

第三节 研究视角与研究方法

一、宗教民族志书写

二、萨满教理论借鉴

三、人类学理论运用

四、田野调查与文献研究的结合

第四节 本书的框架结构与内容简介

第二章 生活在仪式中的大坪彝族

第一节 普格县的生态环境、历史沿革、族群归属

一、生态环境

二、历史沿革

三、民族构成及阿都彝族归属

第二节 大坪彝族的生存世界

一、地理环境、生计方式与年度生活周期

二、村落历史记忆、姓氏与家支

三、生存境况与生活习惯

第三节 大坪彝族的仪式生活

一、岁时节日仪式

二、人生礼仪

三、宗教仪式

第三章 社会组织、人观与大坪彝族的仪式生活

第一节 社会组织与大坪彝族的仪式存在

一、“群体”(Group)、“格栅”（Grid）与社会仪式类型

二、大坪彝族的“仪式主义”社会特征

第二节 人观理念与大坪彝族的仪式思维

一、宇宙观

二、灵魂观

三、神鬼观

四、方位时空观

……

第四章 彝族社会中的仪式专家毕摩与苏尼

第五章 丧祭仪式：送灵归祖与父系血缘延续

第六章 西奎博仪式：社会关系展演与社会冲突的仪式化调解

第七章 疾病治疗仪式：民俗治疗与现代医疗的调适共生

第八章 彝族民间宗教仪式的象征之林与认知模式探究

第九章 总结与讨论

中国人类学宗教研究的雄心之一即是：在“多元一体”的中国文化格局中，挖掘56个民族的宗教文化特性，为理解具有中国特色的地方性宗教文化与实现多元宗教和谐提供智力支持与理论指导。在当前中国人类学宗教研究区域宗教民族志书写缺失的大背景下，多族群、多区域宗教民族志书写成为亟需的基础性工作。藏彝走廊彝族有着丰富的民族宗教文化资源，以一个（或多个）彝族村落为基础的宗教民族志书写，能为中国人类学宗教研究积累丰富的地方性经验。基于地方性经验基础上的宗教民族志研究，有助于我们从地方性与区域宗教文化视角审视中国宗教体系，探索中国人类学宗教研究的核心理论与研究特色，最终凝练出对“多元一体”的中国人类学宗教研究的整体理解。