陆游传

自序

第一章童年

第二章青年

第三章大风暴的来临

第四章隆兴的战事与和议

第五章入川

第六章诗的开始转变

第七章生的高潮诗的高潮

第八章欢笑声中的涕泪

第九章建安和抚州

第十章再度起用再度罢免

第十一章蛰居山阴的五年

第十二章接近韩侂胄

第十三章坚持到最后的一刻

附：陆放翁年谱

前言

1939年起，我开始对于传记文学，作一些初步的研讨。四年以后，写成《张居正大传》，由开明书店出版。中间曾经写过《王守仁大传》，所以这本《陆游传》的写成，应当是第三本了。

传记文学是史，同时也是文学；因为是史，所以必须注意到史料的运用；因为是文学，所以也必须注意人物形象的塑造。在史料运用方面，从搜集到掌握，从考订到识别，中间有一段相当复杂的过程。可是讲到人物形象，问题还要多些。传记中的传主，无论作者主观的意图如何力求和史实符合，其实一切叙述，都必须通过作者的认识，所以传主是不是和史实符合，主要还要依靠作者的认识。因此传记文学中的传主，正和一般文学中的主人公一样，是作者创造的成果。所不同的在于传记文学的作者，有责任通过自己的学习，求得对传主的全面认识。

一位有问题的传主，有时会给传记的作者以更大的兴趣。姑以张居正为例，他的一生，始终没有得到世人的了解，最善意的评论，比居正为伊、周，最恶意的评论，比居正为温、莽。有的推为圣人，有的甚至斥为禽兽。其实居正既非伊、周，亦非温、莽：他固然不是禽兽，但是他也并不志在圣人。他止是张居正，一个受时代陶熔而同时又想陶熔时代的人物。替张居正写传的人，就有责任把自己的认识交代出来。

陆游是和张居正不同类型的人物。他有他的一番抱负，但是他对于时代所起的影响和张居正所起的影响，是无可比拟的。可是有一点却相同，后代对于陆游的评价分歧很大，因此陆游也是一位有问题的传主，他的生活值得仔细分析，做出比较近情的结论。

陆游的一生，八十五年的当中，经过不少的变化，他的政治关系，也有过相当的转变。《宋史.陆游传》说他“晚年再出，为韩伲胄撰南园、阅古泉记，见讥清议”；又说“朱熹尝言其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得终其晚节”。因此，有人把陆游看成权门清客，这当然是很错误的。现代都认陆游为爱国诗人，这是正确的，但是作为一位爱国的志士，必须举出具体的事实来，否则不容易取信。空头文学家固然是要不得的，可是没有具体行动的爱国志士也不会引起更多的敬意。既然要为陆游写传，就有必要把具体的事实，加以疏通证明，然后才能塑造出这一位爱国诗人的形象。

要理解陆游，必须抓三个关键：隆兴二年他在镇江的工作，乾道八年他在南郑的工作，和开禧二年他对于韩伲胄北伐所取的政治态度。可是要理解这三个关键，还存在一定的困难。陆游在镇江和南郑的工作，我们所能掌握的只是很有限的史料，理解不易全面。韩饨胄的发动北伐，当时的议论已经不一，及至失败以后，一般人都认为他是专权误国，《宋史》甚至把他列入《奸臣传》。是不是如此呢？最初，陆游和伲胄是有距离的，后来他们逐步接近了，直到优胄被杀以后，陆游始终没有放弃他的立场。他们是在什么基础上接近的？陆游的立场是什么？这些问题必须搞清楚，我们才能对于陆游，获得比较正确的认识。

有时我们必须做一些考证。罗大经《鹤林玉露》卷十四记：“陆游晚年为韩伲胄作《南园记》，除从官，杨诚斋寄诗云：‘君居东浙我江西，镜里新添几缕丝，花落六回疏信息，月明千里两相思。不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池，道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。’盖切磋之也。”万里这首诗是有的，作于绍熙五年(1194)，他们在淳熙十六年(1189)相别，前后六年，所以诗中说“花落六回”。《南园记》作于庆元五年或六年(1199或1200)，和绍熙五年中间相去五六年。万里此诗，与《南园记》全不相关，这是第一。刘漂《隐居通议》卷二十一说陆游本欲高蹈，“一日有妾抱其子来前日：‘独不为此小官人地耶？’乃降节从伲胄游”。陆游幼子子聿生于淳熙五年(1178)，作《南园记》时，子聿已逾二十，更无可抱之理，这是第二。罗大经、刘堞的时代，和陆游都很近，两书亦颇有名，其不可信如此。陆游和韩促胄的关系，中间有不少的纠缠，没有经过考证，很容易走入歧途。

尽管陆游自己说到不愿做一位诗人，但是毕竟他是一位诗人，而从他的主要成就讲，也只是一位诗人。为一位诗人作传，和为平常人作传不同，必须把诗的成就写出来。任何一位诗人的作品，都有一个来源，中间也必须要产生变化；诗人的传记就必须把作品的渊源变化交代清楚，同时还得指出所以产生这些变化的主要原因是什么，他的作品的评价又是如何？尤其如陆游这样的一位诗人，大家都知道他的诗起过几次变化，但是如何分期，每一期的特点是些什么，尽管有人曾经指出，是不是完全符合实际？这些问题都必须在传记中交代出来。

要写这本传记，事前必须做好一些准备工作。我所写的《陆游诗选注》、《陆游研究》，实际上只是准备工作的一部分，但是还很不箩。这本书的写法，和我从前写《张居正大传》时一样，尽量引用作者的原著，因为传主关于自己的叙述，总是比较可靠一些。

十几年前，自己开始写《张传》的时候，写传的人还不多，近年写传的人多了，而且不断地看到优秀的作品，传主也不限于历史上的或是近代的显著人物。作者对于传主的内心世界，正开始做深入的探讨，因此也必然会增加教育的意义。最近两年中，大量回忆录的出现，使人从这里看到英雄人物的面目，在塑造形象方面获得更多的启示，也就为更多更好的传记文学的出现，铺平了道路。作为一个爱读传记文学的我，生在这样的时代，是值得庆幸的。从另外一面说，自己只能写出这本平凡的作品，无论在思想内容上或写作技巧上，都必然有若干的错误和缺点，可是因为受到自己的政治水平和业务水平的限制，一时还没有看清，因此也不及订正。希望同志们指示出来，给我一个修订的机会。

朱东润

1959年国庆日

　　陆游的一生，充满救国救民之心，尽管他不是正宗的儒者，但他终身践履儒家“汉国平天下”之理想而不悔。他是一位诗人，一位少见的伟大诗人，他一生的重要成就亦在诗；但他不愿意只是一位诗人，他自己曾说不愿意做一位诗人，他的心是在诗外。本书以生动的笔墨描绘了陆游坎坷的一生，向读者展示了诗人昂扬的斗志、不朽的诗才及感人至深的爱情生活。　　陆游是中国历史上最杰出的涛人之一，也是留下诗作最多的诗人。　　他生活于充满内忧外患的南宋时期，一生经历了科举落榜、爱情失意、怀才不遇、政敌打压等种种磨难，但始终保持着“上马击狂胡、下马草军书”的高昂斗志和“零落成泥碾作尘，只有香如故”的可贵操守，并有近万首诗作和百余首词作传诵至今，脍炙人口，感动了一代又一代的人。　　本书用优美大气的文笔、严密扎实的考征，记述了这位充满传奇色彩的涛人历经坎坷却又百折不回的一生，催人奋进，更发人深思。阅读本书会对陆游重要诗词作品的创作背景有一个更全面更深刻的了解。【作者简介】　　朱东润(1896～1988)，江苏泰兴人，著名学者，传记作家。曾留学英国伦敦西南学院，对西方传记文学有深入研究。1949年以前，他先后在武汉大学、中央大学和齐鲁大学等高校任教。建国后，担任复旦大学教授，是复旦第一批博士生导师之一。朱东润治学严谨，著作等身，代表作者《陆游传》《张居正大传》《陈子龙及其时代》《杜甫叙论》。《陆游传》写于1959年，畅销至今，是宋代名人传记的经典佳作。