三民主义史话

引言

一 孙中山行舟万里酝酿三民主义

1．在檀香山

2．在香港、澳门

3．在伦敦

4．在东京

二 笔墨大战高扬主义一？

1．主义的认同

2．革命与改良间的恩怨

3．《民报》诸人

4．保清？反清？

5．专制？共和？

6．私有？均富？

三 “民国”名下突显“一民主义”

为求统一让出政权

2．《临时约法》自身难保

3．“政党政治”此路不通

4．奔走独唱民生主义

5．幻想“修路”二十万里

四 孙中山对三民主义的反思

1．孙黄之争

2．“以党治国”

3．“知难行易”

4．直接民权

5．佐证直接民权

6．取舍马克思主义

7．《实业计划》

8．达尔文的影响

9．友乎？帝国主义！

10．敌乎？帝国主义！

五 孙中山晚年对三民主义的重新解释

1．民族自强

2．自由平等辨

3．全民政治

4．国民会议运动

5．马克思主义之是非

6．“耕者有其田”

7．反帝救民生

六 孙中山逝世后的三民主义

结语

参考书目

孙中山是一个务实的政治家和理论家，他对祖国有着深深的热爱和崇高的责任感，以他为代表的一批革命家，在黑暗的封建社会不断地寻求救国救民、富国强民的革命思想，他们用进化论作为自己的世界观，在纷杂的各种思想的百花园里，采撷自己需要的花粉酿造出救国之蜜--三民主义，它是以西方资本主义共和制度为蓝本，以中国传统的民本思想为嫁接点，用苏俄的组织和革命的手段为方法，融合而成。孙中山创立的三民主义理论是马克思主义传播前最先进的救国治国理论，它比较深刻鲜明地揭示了中国社会的主要矛盾，成为当时社会所必需。《中国史话·近代精神文化系列：三民主义史话》的内涵是很丰富的。简单地用一句话来概括就是：求中华民族独立的民族主义，求人民直接掌握政权的民权主义，求民生幸福的民生主义。【作者简介】贺渊，1983年毕业于杭州大学历史系，1986-1992年在中国人民大学中共党史系，先后师从林茂生教授、彭明教授攻读中外政治思想史硕士、博士学位；1992年毕业后到中国社会科学院近代史所工作至今，主要从事中国国民党思想史研究，已出版《三民主义与中国政治》、《新生命研究》等专著。