我看德拉克洛瓦

画家学派的诗人（序）勒内·于热

前言

灯塔

1859年沙龙（节选）

德拉克洛瓦致信波德莱尔

1846年沙龙

一 批评有什么用

二 什么是浪漫主义

三 论色彩

四 欧仁·德拉克洛瓦

1855年世界博览会（美术部分）

一 批评方法

论应用于美术的现代进步观

活力的移动

二 公格尔

三 欧仁·德拉克洛瓦

欧仁·德拉克洛瓦

他的作品、观念、品行

欧仁·德拉克洛瓦的作品和生平

画

1845年沙龙——历史画

圣绪尔比斯教堂中欧仁·德拉克洛瓦的壁画

《沙尔丹纳帕勒之死》画展

记欧仁·德拉克洛瓦《狱中塔索》

编者注释

关于校正原文的按语

本书是法国大诗人波德莱尔评述浪漫主义大画家德拉克鲁瓦的生平与艺术。这部作品既是后人欣赏、感悟这位大画家的指南，也是描绘19世纪法国社会与艺术界的人文风景画。 “双峰译丛” 推出的另一本美术评论同样振聋发聩。谁会怀疑法国大诗人兼文艺评论家波德莱尔的艺术品位、浪漫激情与诗性语言呢？他写的美术评论《我看德拉克洛瓦》的文字同法国浪漫主义绘画大师德拉克洛瓦的传世佳作《自由女神领导人民》一样浪漫、激情、狂放而优美！能像波德莱尔那样把评论写得如此有热情和文采的文艺评论家着实不多。如诗如画的《我看德拉克洛瓦》使人想起了雨果的浪漫和罗曼·罗兰的热情，还有如波德莱尔本人的眼睛那样的深邃和犀利！【作者简介】 波德莱尔（1821～1867）法国诗人。在19世纪中叶文学史的转折时期，波德莱尔宣称：“大名鼎鼎的诗人早已割据了诗的领域中最华彩的省份。因此我要做些别的事。” 波德莱尔做了什么事呢？他认为“18世纪流行的是虚伪的道德观，由此产生的‘美’也是虚伪的。所以18世纪是一个普遍盲目的时代。”因此，他对诗的性质作了激烈的变革：“什么叫做诗？什么是诗的目的？就是把善同美区别开来，发掘恶中之美。”“透过粉饰，我会掘出一个地狱！” 波德莱尔生在一个受过法国大革命洗礼的美术教师家中，6岁丧父，母亲改嫁，从此他陷于孤独，成了一个忧郁的哈姆雷特。继父想叫他进入官场，他却专与文人名士结交，一度沉迷于名士派的放荡生活；后来，家庭实行了经济管制，波德莱尔只能长期生活在贫困线上。 波德莱尔在苦闷中写诗，但发表的不多。1848年革命中参加过武装起义，但起义失败，路易·波拿巴称帝，使他圣西门式的空想社会主义破灭。在此情况下，波德莱尔受美国诗人坡的启发，作《恶之花》于1857年出版。此书一出，舆论大哗，波德莱尔也一举成名，但他因《恶之花》成的名却是“恶之名”，波德莱尔成了“恶魔诗人”。法兰西帝国法庭曾以“有伤风化”和“亵渎宗教”罪起诉，查禁《恶之花》并对波德莱尔判处罚款。