魏晋高度

魏晋高度

说钱选

唐寅与美人图

上书房见《废都》主人

史有国良

鬼故事爷韩羽

韩羽庄上论剑

春画雅集

沪上拜见贺友直

连环画那些人那些事

要中就中"美人计"

二刚与白石

画家"边小孩"

平山与懒窑

"唯一"的奢华

胡子与白卡迪

鸡公与公鸡之争

季居士挺进德国

说进安

金农"一"最小弟子

三柱香访陈平

看陈平的好戏

圣诞雅集

数百人中了"美人计"

山中吃暾

饮食男女

环铁访李津

新建：风流一支笔

"枪毙"猪头肉

石头城访新建

英雄相惜

苏州写生记

"北朝"马骏

爱上水牛

杯酒文章

春游回忆录

食猫头鹰

残荷图与李老十

陈头儿

宋饼l

初识祥夫

青州踏雪

从范蠡到范扬

大缸的妙用

大隐隐于京

钢琴课

大觉寺夜赏玉兰

乌篷船

和平寿使

花间客

金丝楠与文人画

凯旋

梅派

南京访乐乐

到文徵明家吃茶

皮特一家

王维交鸟

日照海潮一望

读书"排毒"

奇才奇运

鹊华山间访明波

"仙女"出没寄畅园

莎传奇

试说北鱼

双柿草堂访世南

吴悦石：一笔决胜

蒋公别墅与"江山美人图"

新海派名旦香风

张桂铭，衣锦还乡

一个情种一座泰姬陵

亚鸣方式

杨门女将

莲花山"根据地"

个人画展

一叔戏画

中国方向

竹林一贤

庄上客

自南宋来

著作等身之叹

嵇康拎了两坛老酒，邀了阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸六人进了竹林，不大功夫，便喝得东倒西歪。这个酒局被史官记录在案，成就了“竹林七贤”这个专有名词并名垂千古。事情并没有那么简单，一千多年来，能喝到烂醉如泥的画家比比皆是，但能有几人被称“贤”被传颂呢？
　　这七贤绝非等闲，个个学富五车，开口便是老庄，讲究衣着行止；好美食（食不厌精，食不厌细）；好美容，甚至冒着生命危险食用（有毒副作用的五石散，比迪奥、资生堂猛多了。）；表情上也有要求，不喜亦不怒。爱发火或笑口常开，都不行。治国之才可至卿相，仕与不仕，无挂无碍。最有风骨的是嵇康，朋友推荐他去做官，它不仅拒绝，甚至跟这个朋友一刀两断。就是这样一帮子奇人，确定了中国士人、君子的标准：高洁的内心质地与飞扬飘逸离尘的风度。因此，“竹林七贤”，还真不是浪得虚名。
　　这些贤人，不仅仅会喝酒，其中不少是书家画家。做人既已到如此高度，画还能不高吗。尤其是魏晋人物画，对后世影响深远。那些伟大的作品和线条里埋藏着文人画的初始密码。
　　顾恺之为了证明自己人物画的传神，曾干过一件很不靠谱的事。他看中了邻家一女孩子，索爱，被拒。于是愤然提笔画了一幅她的像挂于家中，并在其心脏处扎上一根针。不几日那女孩便心痛难耐，求医不治，病危之时，顾恺之踱过去，道出缘由，那女孩为了活命只得就范。顾恺之拔针，女孩果然康复。这个故事被流传下来，成为顾恺之人物画传神之铁证。以当今民警看来，顾恺之也就是一使用妖术骗色的流氓，拘留甚至劳改。生活总是对画家厚爱一点，流氓这个词到了画家这里就变成了风流，甚至后面还加个才子。顾恺之不仅平安无事，而且，因此成就了他的“以形写神”的中国人物画理论。
　　“以形写神”也是当今人物画家推崇的一个基本原则。至于这个“神”能“传神”到什么程度，已经不能用顾恺之那种“针法”来验证了。比如，某个画家喜欢上了舒淇，被拒。也画一幅她的肖像挂在家中，也往其心口摁一大头针，就算舒淇也心痛，到医院，搭个支架就ok了，也轮不到画家凑过去。人物画家的“传神”功能肯定与实用医学没的拼。
　　在魏晋画家中，顾恺之的名气最大，有《女史箴图》、《洛神赋图》等传世，不仅仅是靠一个“扎针索爱”的传说，他老人家画的是真好，我常把它当作人物画的一个标杆，能达到这个高度，那是一辈子的功课。