新教伦理与资本主义精神

作者导言

第一部分 问题

第一章 宗教关系与社会分层

第二章 资本主义精神

第三章 路德的“天职”观（研究任务）

第二部分 苦行主义新教诸分支的实践伦理

第四章 入世苦行主义的宗教基础

A. 加尔文宗

B. 虔敬派

C. 循道宗

D. 浸礼宗诸教派

第五章 苦行主义与资本主义精神

注释

作者导言

第一章 宗教关系与社会分层

作者导言

第一部分 问题

第一章 宗教关系与社会分层

第二章 资本主义精神

第三章 路德的“天职”观（研究任务）

第二部分 苦行主义新教诸分支的实践伦理

第四章 入世苦行主义的宗教基础

A. 加尔文宗

B. 虔敬派

C. 循道宗

D. 浸礼宗诸教派

第五章 苦行主义与资本主义精神

注释

作者导言

第一章 宗教关系与社会分层

第二章 资本主义精神

第三章 路德的“天职”观（研究任务）

第四章 入世苦行主义的宗教基础

第五章 苦行主义与资本主义精神

本书论述了新教伦理观念与资本主义精神之间的生成关系。在韦伯看来，资本主义经济和政治行为理性化的形成，最重要的原因在于社会的精神特性，其中，以克勤克俭、精打细算地理性化的经济活动为特征的资本主义精神对资本主义发展起着巨大的推动作用。在韦伯看来，这种资本主义精神的形成，正是禁欲主义的新教伦理观念塑造的结果。因此本书一方面研究了特定的宗教思想对经济体制的精神气质的影响，另一方面也讨论了各种世界宗教的经济伦理观，通过比较性呀牛更加明确了西方文明的独特之处。
 

  《新教伦理与资本主义精神》这本著作中，马克斯?韦伯具体分析了这一问题。
   
韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。现代资本主义社会以前，西方社会的经济理性化并不是一个自行延续的过程；现代资本主义社会也非直接地通过内在的一般理性化从资本主义早期形成发展而来的。资本主义的发展载人的态度和气质方面需要有急剧突破和飞跃，韦伯认为完成这一态度和气质领域内的突破和飞跃的主要动因是经过改革的宗教意识。具体地说，这一栋因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。