大江儒林

序一

序二

概述

第一章 长江儒学的源头活水

第一节 长江儒学的源头：郭店楚简

一 郭店楚简的发现

二 郭店楚简的价值

三 郭店楚简的儒家思想

第二节 长江儒学的活水：汉代的简帛

一 马王堆帛书

二 张家山汉墓

第二章 两汉儒学的变化

第一节 西汉儒学的倡导者：陆贾

一 汉初的奇士

二 儒学的倡导者

三 经世济民的儒学思想

第二节 西汉儒学的批判者：桓谭

一 生历三朝

二 反谶纬勇士

三 博学多通，务实求真

第三章 儒学的开放时期

第一节 追求真与善的儒者：何承天

一 博学多才，学贯天人

二 儒学的困境与儒佛之争

三 安边论

第二节 修身的困境——陷入矛盾的儒者：范缜

一 仕途坎坷的一代大儒

二 灵与肉的对立：神灭之争

三 范缜儒家思想之评价

第四章 宋学的兴起

第一节 周敦颐：宋明理学的开山

一 寻孑乙颜乐处与莲花品格

二 太极图说及其精神方向的开辟

第二节 王安石：南方的革新与新学

一 荆公生平及其南方的变法活动

二 王安石新学的创见

第三节 苏轼：蜀学的创见

一 苏轼的人生经历

二 苏轼的蜀学、文学思想与史论

第五章 湖湘学派与湖湘文化

第一节 胡安国：湖湘学派开创者

一 湖湘才子的求学与仕途

二 湖湘学派之特色

第二节 胡宏：湖湘学派的奠基者

一 生平及治学经历

二 创办教育，弘扬儒学

第三节 张拭与湖湘文化的发扬

一 湖湘巨子

二 三献奇策

三 学术交游与贡献

第六章 朱陆：理学与心学的双峰并峙

第一节 朱熹：两宋理学的集大成

一 朱熹的人生

二 朱熹的思想创见及其历史地位

第二节 陆九渊：心学的开创与启悟

一陆九渊生平

二 心学主张：先立其大，自作主宰

第七章 修身与躬行的儒者

第一节 吴与弼：安贫乐道的民间大儒

一 出身书香的理学巨擘

二 清贫乐道，教书育人

第二节 罗钦顺：朱学的后劲与歧出

一 “学霸”的坎坷仕途

二 罗钦顺的理气之辩

三 学术价值与定位

第三节 顾宪成：心忧天下的东林领袖

一 “东林先生”的成才之路

二 建书院，创霸业

三 一代领袖的经世致用思想

第八章 风靡天下的王学左派

第一节 王艮：泰州学派的开山

一 出身商户的泰学祖师

二 思想创见

第二节 罗近溪：理学中的“禅”

一 讲学扬“理”

二 师有所从，学有所创

第三节 耿定向：庸言庸行

一 讲学活动及儒学创见

二 三关说

第四节 焦坊：兼容并蓄

一 焦蛇的学术成长之路

二 辞官谢禄，著述论学

第九章 清初遗民的经世思想

第一节 江南大儒陆世仪——斥诋空疏，学主经世

一 乱世中的“大儒”

二 陆世仪的思想创见

第二节 清学开宗顾亭林——博学于文，行已有耻

一 顾亭林的飘零人生

二 学术贡献

第三节 南岳惊雷王夫之——志为遗民，竭尽孤忠

一 反清斗士的人生履历

二 王夫之的著述与哲思

第十章 清代长江流域的汉学：乾嘉之学

第一节 三代传经吴县惠氏——笃守家法，注经尚古

一 三代书香

二 惠栋：幼承家学，独树汉旗

第二节 考史大家钱大昕——史有所凭，考证精核

一 考史大家的科考与游学之路

二 倾心编修，弘扬儒学

三 汉宋之辩

第三节 徽学巨擘戴震——实事求是，务为专精

一 “试”途坎坷，大器晚成

二 自成一家的学术特色

第四节 朴学宗师段玉裁——文韵诂训，学推祭酒

一 求学经历与仕进之途

二 划时代的巨著——《说文解字注》

二 卓越的小学成就

第十一章 清代扬州学派

第一节 父学子传高邮二王——文通经义，独绝千古

一 高邮大儒：王念孙

二 父学子传：王引之

第二节 狂傲寒士汪中——无书不读，援礼经世

一 出身寒苦的扬州大儒

二 “狂”名初露

三 汪中的学术造诣

第三节 博雅君子凌廷堪——穷经校礼，思通鬼神

一 礼学“达人”的游学之路

二 凌廷堪的学术贡献

第四节 易算奇才焦循——思深悟锐，识力精卓

一 焦循生平

二 易学奇才的学术成就

第五节 一代文宗阮元——诂经育英，刊经惠学

一 少年得志，名动文坛

二 阮元的仕途与学术贡献

第十二章 清代长江流域的宋学

第一节 理学重臣熊赐履——刚方耿直，圣学传道

一 “帝师”的成长之路

二 嚼签案

三 理学主张

第二节 桐城二贤方苞、姚鼐——学宗程朱，文法唐宋

一 学宗程朱，自创学派——方苞

二 姚鼐的学术成长与贡献

第三节 沅湘名相曾国藩、左宗棠——学为义理，功启中兴

一 “名相”的学术生涯

二 崇尚经世致用的儒者

第十三章 现代新儒家

第一节 兼具反本与开新的儒者——熊十力

一 从辛亥走来的思想者

二 由儒转佛而开创新儒

三 无可比拟的当代价值

第二节 游走于理想与现实之间的儒者——徐复观

一从军界、政界到学界

二 跋涉于学术与政治之间

三 步入学术之门，让其身后影响甚巨

第三节 道德理想主义的儒者——唐君毅

一 以学术贯穿生命始终的儒者风范

二 “道德自我之建立”

三 心通九境的人文世界

参考文献

后记

总后记

《中华长江文化大系35·大江儒林：长江流域的儒学与修身》尽量全面、客观、真实地展现长江流域的儒学与修身、发展及现状，供广大读者参阅。《中华长江文化大系35·大江儒林：长江流域的儒学与修身》注重学术性与可读性相结合。对于史实的描述、分析，既力求生动活泼，将少数材料以白话文的方式表现出来，使读者产生兴趣；也注重语言精简，做到“事增而文省”。

“中华长江文化大系”囊括了长江流域的自然与人文、蕴藏与珍宝、胜景与佳迹、艺文与神话、民俗与风情、民族与宗教、名人与名迹、文明与演进、王朝与战争、政体与职官、司法与刑案、经济与货币、思想与伦理、语言与文字、交通与邮政、农林与牧渔、奇区与异闻等方面，第一次将长江流域的各大地区文化，如青藏、云贵、巴蜀、荆楚、皖徽、吴越、沪上文化等综合文化，展现在世人的面前。