通往尊严的公共生活

前言

绪论：从公共生活看全球正义和公民群体认同

第一部分全球化和全球正义

第一章全球化、现代性和民族国家

第二章从三种公民观看两种全球化

第三章全球化中的市场和民主

第四章全球化中的国家合法性和公民权利

第二部分社会正义和国族认同

第五章正义和社会之善

第六章分配正义和群体认同

第七章从惩罚到权利的法律正义

第八章正义、非正义战争和群体认同分歧

第三部分全球化中的公众和公共生活

第九章传媒公众和公共事件参与

第十章公民新闻、公众和公共政治

第十一章承诺、信任和制度秩序

第十二章保护弱者、道德习俗和公共生活

第十三章正派社会和学习认同

第四部分全球化中的群体生活和公民社会

第十四章博物馆和民族国家

第十五章物品文化和日常生活秩序

第十六章文物收藏和怀旧的大众文化

第十七章公民社会和新全球伦理秩序

第十八章全球化、公民国家和全球治理

　　你在意你周围的公共文化吗？怎样的公共文化才能让人生活得更有尊严？在全球化的世界中，公民们应该如何在民族国家内的公共生活中维护人类的共同尊严？本书以公共文化为文化批评的具体对象，通过全球化和民族认同的一些议题，来关注公共文化的核心问题社会生活的公共性。　　你在意你周围的公共文化吗？怎样的公共文化才能让人生活得更有尊严？在全球化的世界中，公民们应该如何在民族国家内的公共生活中维护人类的共同尊严？　　本书以公共文化为文化批评的具体对象，通过全球化和民族认同的一些议题，来关注公共文化的核心问题社会生活的公共性。不仅涉及直接可见的生活现象，更触及背后的制度分析和批判。　　20世纪人类经验承载了太多的蔑视和无尊严。　　我们看到，隐藏在人类“文明进步”中的凶残和野蛮可以多么轻易地把人的无尊严确立为一种当然的生活方式。阶级的、民族的、政治差异的互相敌视和酷烈斗争、暴力残害和制度性压迫、以消除某种人为目的的意识形态法则，这些都在蔑视和嘲笑人类的完整存在。在人种的、民族的、阶级的或政治集团的强者眼里，自然和历史是不同情弱者的，弱者必须灭亡。他们的结论是，人类不可能以共同的完整存在来判断是非和美丑，人类必须以虚无和绝望来接受道德地狱的未来。　　全球正义拒绝这样的结论。即使在地狱之门打开之后,全球正义也还是要坚持重申人类的整体性和人类的共同尊严。【作者简介】　　徐贲，美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授、复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。另著有SituationalTensionsofCritic-Intellectuals、DisenchantedDemocracy、《走向后现代和后殖民》、《文化批评往何处去？》、《知识分子我的思想和我们的行为》、《人以什么理由来记忆》。