中国文化之精神价值

第一章 中西文化精神形成之外缘

(一)西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元

(二)不同文化民族之接触

――战争与商业对西方文化精神形成之关系

(三)农业与和平对中国文化精神之形成之关系

(四)中西文化之面目之不同

――重文化之类别，与重文化之统

第二章 中国文化与宗教之起源

(一)中国古代之劳动精神与社会政治之关系

(二)社会政治与文学艺术之相依

(三)中国古代宗教精神之特质

第三章 中国哲学之原始精神

(一)中国哲学之起源问题与周代宗法制度

之合家庭社会政治道德以为一

(二)中国哲学智慧之起源，为古代宗教道德精神之升进

而非对之之怀疑与批评

(三)孔子之继往开来与继天道以立人道

(四)孔子之全面的合天与全面的人文精神，

与孔于所开启之人文精神与哲学

(五)中国文化精神之形成与西方之不同

第四章 孔子以后之中国学术文化精神

(一)九流与六艺及孔子的精神

(二)秦汉唐宋元明清之文化精神之综贯的说明

第五章 中国先哲之自然宇宙观

(一)西方哲学科学中之自然宇宙观

(二)中国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念

而以自然律则为内在于自然事物者

(三)中国自然宇宙观中，共相非第一义之理。

物之存在的根本之理为生理，此生理即

物之性。物之性表现于与他物感通之德

量。性或生理，乃自由原则、生化原则

而非必然原则

(四)中国自然宇宙观，视物皆有虚以涵实

以形成生化历程，故无纯物质性之实体

观念，万物无永相矛盾冲突之理，而有

由相感通以归中和之理

(五)中国宇宙观中物质与能力、物质与空间、

时间与空间不相对立，以位序说时空，

而无“无限之时间空间观念”

(六)中国自然宇宙观重明理、象、数合一而不相离

(七)价值内在于自然万物之宇宙观

(八)儒道阴阳法诸家之自然宇宙观之比较

第六章 中国先哲之人心观

(一)中西哲学中人心观之不同

(二)心之无对性、虚灵性、涵盖性、主宰性

(三)心之知与神为心之阴阳二面

(四)心之神与志气

(五)心之性情

(六)性情之善不善及性与理

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　　 五四以来，对中西文化的讨论一直是学术界的热门话题。在港台学者研究中国文化的众多著作中，唐君毅的《中国文化之精神价值》是起了引领风气及开先河的一部。它力图会通中西文化之争中的“中体西用”与“全盘西化”之两极，以西方文化思想中之异于中国者为背景，对中国文化的基本精神作宏观的概论式描述。也只有在中西比较框架下，中国文化之精神价值才愈发凸现。本书论述了中西文化精神形成之外缘，中国文化与宗教之起源，中国哲学与学术文化精神之开拓和延续，中国先哲之自然宇宙观、人心观，及人生道德理想论，中西文化之融摄问题等多个论题。全书体大思精，内容丰富。作者对中国文化的深情呵护情真意切，对中国文化之展望亦令人振奋。