士者长歌

序一蜡炬成灰的过程

序二为了难忘的纪念

序曲

自喻丹柯他用手托起了他的心

第一章特殊的摇篮

往事并不如烟

他从这里启蒙

雏鹰展翅

翻动扶摇羊角

第二章特别的沉浮

人生炼狱

光明之路

小巷奇遇

狂欢之夜

月夜勇士

海河之波

北平掠影

黎明前夜

第三章特色的历练

29岁的大学教授

忠而获咎显风骨

悲欢离合寻常事

古塔沉思

慷慨跨进死神门

相濡以沫

铁窗春秋

历史的见证

第四章特写的夕阳

飞乌恋故林

沉思后的抉择

耕耘心灵

激情播撒真善美

目标始终如一

第五章特神的生命

首战癌魔无畏的勇士

聚焦勇士的一组镜头

.值得记住的“5.12”

.声势浩大的巡回演讲

.教育艺术家的殊荣

.第2000场报告的目标在中原实现

二战癌魔不屈的壮士

演讲艺术赋

道德行为多棱镜反面现象剖析

三战癌魔

最后一次上山83岁智者在虞坂古盐道上对“伯乐相马”形象大使的无愧践约

最后一次演讲83岁仁者在红土高原上对生命意义的警世诠释

最后一次住院与癌魔抗争了20年的勇者在战场上撼人魂魄的生命呐喊

最后一部巨著84岁士者超越生命的终极对话与哲学宣言

第六章特异的背景

祖父景梅九其人其事

故居梅园忆华章

附录

附录一景克宁大事记

附录二风雨里程伴君行

附录三我的妻子

附录四父亲

尾声我们心中永远的“丹柯”

前言

蜡炬成灰的过程

梁晓声

读罢即将付梓印刷的《士者长歌》文稿，我不禁联想到了蜡烛；也联想到了闻一多那首著名的诗《红烛》；当然，还联想到了高尔基那篇寓言性小说《丹柯》……

景克宁先生阅历了几乎20世纪五分之四的风雨沧桑，但他始终与祖国荣辱与共。

景克宁先生出身于书香门第，是国学大师、民国元老景梅九的嫡孙。

新中国成立前，他拒绝祖父让其在祖父主办的《国风日报》谋事，他毅然先后出任过六家报社的编辑、记者、主编或总编，由于他为正义、真理呐喊，故屡遭打击、迫害、解雇或愤然辞职，无怨无悔。

27岁的他，就出任民革中央报纸南京《大江晚报》总编，1949年4月23日，百万雄师过大江的当晚，他就奋笔疾书撰写了《天亮了》的社论，被香港、澳门多家报纸全文转载。

1951年，景克宁先生就成为共和国第一批马列主义哲学教授。

景克宁先生历练了从35岁到58岁的生命沉浮，甚至被判死刑，雄辩地证明了“一时强弱在于力，千秋胜负在于理”。

景克宁先生最后的20年，又是在与癌魔抗争中度过的，他不像有些人那样，颐养天年，恰恰这一时段，正是他一生辉煌时期，演讲2700多场，始终高举“知识、理想、信念”三把火炬，像丹柯一样用手举起了他的心，鼓舞、激励着一批又一批时代青年，奋力前行。

他俨然是在与癌魔搏斗中的壮士、勇士和烈士！

景克宁先生还是清华大学等43所高等院校的兼职或客座教授。

景克宁先生活着的时候，一向认为自己是一个平凡的人。

尽管，他的人格魅力，他那充满澎湃激情的文章和无数次演讲对许许多多当代青年的思想产生过巨大的影响，但却都是以普通人的身份来传播知识、理想和人文精神的……

故依我看来，他如同一支特别寻常的蜡烛，就是我们在黑暗之时，在没有电的情况下用以照明的那一种蜡烛。

当下，时尚成为潮流，许多东西都需要靠漂亮的包装来吸引人注意，连火柴和蜡烛也不例外。

我家里就放有各种各样的蜡烛。它们已不再是传统意义上的蜡烛。制造者在将它们制成蜡烛之前，往蜡液里搅兑进了悦目的颜色，接着将它们浇铸成美观的造型。那是些在生日或节日或婚礼庆典上才偶尔被点亮的蜡烛。在酒吧，在咖啡屋，经营者为了营造浪漫气氛，往往也在大白天不惜浪费地点着那样的蜡烛。而消费者们，也正是为了追求那一点儿浪漫气氛才出双入对的。

我对浪漫本身一点儿都不反感。

非但不反感，有时还很提倡。

一点儿浪漫情调都没有的生活，那就太乏味了，不可能是美好的生活。

但我觉得，作为蜡烛，颜色怎样其实是次要的，造型怎样也是次要的重要的倒是，作为一支烛，它是在什么情况之下燃烧的，为些什么人燃烧的，燃烧的状态如何……

有些蜡烛，比如我以上提到的那类蜡烛，实际上作为蜡烛是很令人叹息的。它们也许只点燃过一次；也许那一次只点燃过短短的几分钟；也许还是在仅仅为了情调，根本不需要照明的情况之下被点燃的。之后呢？之后它们就被视为无用之物，弃于角落而不被理睬了。那一弃，可能就是很久很久。再往后，可能就被当成垃圾处理掉了。

景克宁先生一生，绝不是那样可悲的蜡烛；尽管他的一生经历了很悲惨的坎坷。

我觉得，一向认为自己是一个平凡的人的景克宁先生，他的一生很像是一支燃烧不止因而照明不止的蜡烛。

一般而言，这样的蜡烛反而是最寻常的蜡烛。

人们对这样的蜡烛的要求也很寻常燃烧自己，给人光明。

当闻一多写下诗篇《红烛》时，全中国都期待着思想的照明。

当高尔基写下小说《丹柯》时，全俄国正处在社会黑暗的岁月里。

当景克宁先生60余岁以后著文《阳光、火炬、红烛》并走向讲坛时，正是中国许多当代青年心头笼罩迷惘的浮躁年代……

他们需要一支烛照亮自己的心，使他们对人生多一些自信和自强。

青年的特征表面看来是迷恋时尚的，但本质却是极其单纯的。这一本质使他们在普通的朴素的道理呈现说服力的时候，于是敬意从内心里油然而生。

是这样一些青年发现了景克宁先生的人生思想的意义。

而景克宁先生通过他们的心灵诉求认识到了自己的人生之烛值得再次热烈燃烧直至成灰的理由。

他的演讲对象大抵是青年。

他将他60余岁以后的人生，无私地为青年们燃尽了，也为他们发出了最大的光。

蜡烛本身是不具备任何主动性的。

所以，纵使一支烛，一次也没被点燃过，作为照明之物一次也没发光过，那也只不过是遗憾的事；烛是并无任何过错的。

烛的意义，归根到底也还是要取决于人对照明的需要意识强烈与否。

据我所知，景克宁先生生前的每一场讲演都在青年们中引起良好而强烈的反响。而此点证明，我们的青年总体上是不讳疾忌医的，是大有希望的。

人最可宝贵的是主动的人生态度。

有人的人生主动性体现在沽名钓誉和谋财敛物方面；而有人的人生主动性体现在利他人利社会方面。

就此点而言，谁的人生值得别人用烛来形容，又委实是最高评价了。

景克宁先生无私的主动性令我钦佩。

他这一支蜡炬成灰的过程，特别典型地诠释了中国当代知识分子的时代责任感、义务感和使命感。

这是一本关于“士”的书，一本关于中国当代之“士”的书。

已故的冰心老人曾写过一篇短文，题日《无士当如何》，感慨中国的当代，精神独立，人格独立，大节如“士”的知识分子，实在不多。我想，冰心老人在世时，肯定并不知道山西的运城，曾有一位名叫景克宁的如“士”的知识分子，为着国家及民族的大忧大患，而处坚定立场，而发铿锵之声，而斥谬理，而坐牢，而始终不屈服。若知，冰心老人写《无士当如何》时心中是该有几分欣慰的吧！

山西运城，实应永远纪念景克宁这一个名字！

2007年11月6日于北京

　　景克宁先生在生命的最后二十多年，足迹遍及大江南北，演讲两千七百多场，鼓舞、激励着一批又一批时代青年。　　这是一部催人奋进、可读性强的文学作品。作者是传主的生前好友，他们以饱含感情的笔触和多年拥有的第一手珍贵资料，为读者展示了景克宁先生传奇而坎坷的一生。该书为原创作品，以“知识、理想、信念”为主题，弘扬时代主旋律，是青少年读者的理想读物。　　传主特殊的身份和传奇的人生经历，使作品更具感染力，必将产生较大的社会反响。并有望在重要奖项中获一席之地。　　本书是一部充满激情、昂扬向上的纪实文学作品。作品的主人公景克宁先生是我国著名的演讲艺术家。全书分为五大部分：第一章，特殊的摇篮；第二章，特别的沉浮；第三章，特色的历练；第四章，特写的夕阳；第五章，特神的生命。记录了景克宁先生坎坷而辉煌的一生，特别典型地诠释了中国当代知识分子的时代责任感、义务感和使命感。【作者简介】　　王水成，1954年生，山西省新绛县人，景克宁生前挚友。中共中央党校在职研究生，哲学硕士学位。现任山西省司法厅厅长。历任共青团运城地委书记，中共闻喜县委书记，中共运城市委常委、宣传部长，中共山西省纪委常委、秘书长等职务。主要著作：诗集《雪色的爱》、《商机创造》、《社会主义概论》和《职业道德论要》等。