唐吴妙用入毫端

十六罗汉（之一）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之二）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之三）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之四）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之五）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之六）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之七）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之八）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之九）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十一）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十二）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十三）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十四）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十五）南宋 贯休 （日）高台寺藏

十六罗汉（之十六）南宋 贯休 （日）高台寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·僧者净 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·僧者净 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·布萨·净住 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·布萨·净住 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·论议 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·论议 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏

五百罗汉·六道·布施 狩野一信 （日）增上寺藏

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作为中国人物绘画体系之一大宗，罗汉绘画有其绵长悠久之历史。作为曾被广大中国民众信仰之对象，罗汉造像与佛和菩萨一样，在佛教艺术中有着大量表现，而将罗汉摹写入图，则始于六朝，东晋戴逵尝画有《五百罗汉图》，是为吾国迄今所见最早之罗汉绘画。