神经症与人的成长

导论 进化的道德

第一章 探究荣誉

第二章 病态要求

第三章 应该之暴行

第四章 病态自负

第五章 自恨与自卑

第六章 脱离自我

第七章 解除紧张之法

第八章 夸张型解决法――主宰一切

第九章 自谦型解决法――爱的吸引力

第十章 病态依赖

第十一章 放弃：自由的吸引力

第十二章 人际关系中的神经症不安

第十三章 工作中的神经症障碍

第十四章 精神分析治疗之路

第十五章 理论上的思考

　　在精神分析运动中，尽管出现了不同的思想，形成了不同的流派，但是精神分析学派总的还是有一些共同的东西，即强调儿童期的影响，强调压抑的作用，用病态的观点来看待现代的人性等。精神分析在第二次世界大战以后蓬勃发展，深入到西方社会、生活、思想、文化各个领域，融合到了整个西方社会之中，成了西方社会不可分离的一部分。究其原因，乃是因为两次世界大战对西方人性造成的戕害，以及后工业社会给人的精神造成的强大压力之故。　　神经症的过程是人类发展的一种特殊的形式，这种病态的过程不仅本质上不同于健康人的成长，而且在很多方面与正常人的成长完全相反，其强度超乎我们的认识。本书中详细描述的神经症发展的倾向，它涉及了一些基本的道德问题，包括人的欲望、驱力，或臻于至善的宗教义务等。作者简介　　卡伦.荷妮：1885年出生于德国汉堡。1914年师从亚伯拉罕后，逐渐成为柏林精神分析运动的中坚。希特勒执政后移居美国。通过自己的临床实践，及与阿德勒、沙利文、弗洛姆之间相互影响，逐渐对弗洛伊德学说产生怀疑，并与之决裂。不久，她创办了美国精神分析促进会，并担任主席。1952年在纽约逝世。 荷妮是新精神分析社会文化学派的主将。她自称曾应用弗洛伊德理论于临床实践达15年之久，后由于不满意治疗效果而产生了重新评价精神分析运动的想法。她强调社会环境、特别是家庭环境、双亲在对人格形成中的作用，认为人格结构是真我、实我和理想我的组合；人的发展变化取决于文化环境的影响，而文化是复杂的社会过程的产物。她将精神分析的解释重心从个体之内转向个体之外，从生物本能转向社会文化。她的学说基本内容远远超出了弗洛伊德限定的范围，把精神分析引向了一个更为宽广的道路。