中国语言规划续论

强国的语言与语言强国(代序)

语言规划理论

当今人类三大语言话题

语言功能规划刍议

构建和谐的语言生活

中国的话语权问题

谈谈语言文字规范

简化字的史源与时运

语言文字工作

信息时代的语言文字标准化工作

努力促进“十一五”语言文字应用研究

关于《中国语言生活绿皮书》

论普通话培训测试手段的现代化

科学决策辉煌成就纪念《汉语拼音方案》颁布50周年

关于辞书现代化的思考

发布年度新词语的思考

加强现代汉字学的学科建设

书法教育文化之擘

中国语言文字博物馆的建设问题

语言生活状况

2005年中国语言生活状况述要

2006年中国语言生活状况述要

2007年中国语言生活状况述要

语言传播管见

探索语言传播规律

重视汉语国际传播的历史研究

明了各国国情顺利传播汉语

语言学习需求与对外汉语教学

语言学术评点

《论语》之论语

切音字运动普及教育的主张

重视语言现状的调查研究

关注本土语言调查关心现代语言生活读《基诺族语言使用现状及其演变》

严谨治学务实为本

序文八篇

知识领土序高晓芳《晚清洋务学堂的外语教育研究》

为学三态序李晋霞《现代汉语动词直接做定语研究》

学术话语权序陈前瑞《汉语体貌研究的类型学视野》

事实之树常青序娄开阳《现代汉语新闻语篇结构的研究》

珍视地名文化序覃凤余《壮语地名的语言与文化》

材料是学术之根事实是理论之源序司红霞《现代汉语插入语研究》

公民语言能力是国家语言资源序《母语.文章.教育》

务实的语言规划序吴元华《务实的决策》

后记

前言

季羡林先生生于1911年8月，山东临清人。他从小家境贫寒，在亲戚的帮助下才得到受教育的机会。1930年他同时被清华大学与北京大学录取。他选择了清华大学，入西洋文学系，师从著名学者吴宓、叶公超学东西诗比较、英文，并选修国学大师陈寅恪的佛经翻译文学、美学大师朱光潜的文艺心理学。根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，季羡林被录取，随即到德国，并于1935年入德国哥廷根大学主修印度学。1946年回国后，被聘为北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学与社会科学学部委员，1978年后曾任北京大学副校长，先后担任过中国外国文学学会、中国南亚学会、中国外语教学研究会、中国语言学会、中国敦煌吐鲁番学会、中国亚非学会等学会的会长。

季羡林先生从就读高中开始笔耕不辍，创作并发表小说，翻译屠格涅夫的散文作品，其文学才华初露端倪。在清华大学读书期间，写作的《年》《黄昏》《寂寞》《枸杞树》等散文，直到今天，还是赢得一片赞美之声。留德初期，为了选择一条合适的学术道路，他徘徊踟蹰。“我梦想，我在哥廷根……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。”“我不知道我能不能捉住这梦。其实又有谁知道呢？”幸而这科混乱只是暂时的，他觉得“非读梵文不行。中国文化受印度文化影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明”。“命运允许我坚定了我的信念。我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”季羡林学习异常勤奋，在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到四个“优”，获得博士学位。当时正值二次大战期间，哥廷根也遭到轰炸，“同轰炸并驾齐驱的是饥饿”，而“随着形势的日益险恶，我的怀乡之情也日益腾涌”。就在这样的环境中，他仍发表了多篇论文，获得国际学术界的高度评价。这段留德的经历，被他写入散文体自传《留德十年》中，该书多次再版，经久不衰。

回国后，他致力于梵学、佛学、吐火罗文研究，并在中国文学、比较文学、文艺理论研究上建树颇多，发表了大量的学术论文，出版了《中印文化关系史论丛》《印良简史》《罗摩衍那初探》《印度古代语言论集》《佛教与中印文化交流》《简明东方文学史》等学术专著，成为我国当代学贯中西、声望卓著的大师。同时他还进行了大量的翻译工作，译著包括译自梵文的印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》、印度著名剧本《沙恭达罗》《优哩婆湿》、印度古代寓言故事集《五卷书》等。他还主持编纂了《四库全书存目丛书》，先后担任《神州文化集成》《传世藏书》《百卷本中国历史》等大型丛书的主编，在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。

后记

古今咏荷的美文层出不穷、举不胜举。古代周敦颐的《爱莲说》脍炙人口、世代相传；近代朱自清先生的《荷塘月色》，写月下荷花清幽缥缈；而当代季羡林先生的《清塘荷韵》，写荷之生命力则令人振奋不已。撒入池塘的五六颗莲子在淤泥中沉睡了两年，于第三个年头冲出硬壳，长出“几个圆圆的绿叶”，第四年竟然碧荷遮蔽了半个池塘，花开时红艳满目。每当我读起这篇文章，眼前就浮现出一池亭亭玉立的荷花和一位身着蓝色中山装的长者。慈祥的双目谦和地微笑着，睿智博学的头顶飘动着银发，这便是季羡林先生在我们学生心中永恒的形象。

季先生是深受北大师生爱戴的一代宗师，又是享誉中外的语言学家、翻译家、佛学家，还是别具一格的散文家。若借用日本的语汇来形容，季先生学识博大精深，可谓是中国学界的“人间国宝”。先生不仅通晓英、法、德三种外语，而且精通已经作古的梵文和吐火罗文，这在当今中国恐怕仅此一人而已，在世界上大概也为数不多。季先生不仅学识渊博，而且情操高洁、朴素谦和、胸怀豁达、硬骨铮铮，堪称学界的楷模。

季先生从十七岁便开始写作散文，至今已在散文的海洋里遨游了七十余载。散文是他在教学、研究、翻译的过程中，在近九十年的人生拼搏中，从心灵里流出的潺潺清泉，恰如万泉河水，碧波干顷，清澈见底。其散文作品相继收入《因梦集》《天竺心影》《朗润集》《燕南集》《万泉集》《季羡林散文全编》等，共计二百余篇。

季先生的散文有着深厚的底蕴。他从小便钟情于古代散文，熟背《古文观止》，并膺服庄周、韩柳、欧苏等，大学及留德十年，又使他广泛吸纳了西方文学的精华。由于两千年中国散文土壤的滋润，再加上他对东西方散文艺术的借鉴、吸收，使季先生的作品臻于二十世纪中国一流散文之列。

“真”与“朴”是季先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。正如季先生所追求的那样：“淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回还……”

“真”即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出近九十年坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。文章中，饱含着他的痛苦与欢乐、忧伤与幸福、迷茫与豁达、苦涩与甘甜的文字，形成了其散文早期凄婉低回、中期昂扬勃发、晚期超然拔俗的格调；同时，季先生的散文也是二十世纪中国知识分子心理变迁的一面镜子。正如日本著名学者依田熹家所评述的那样：“它恰好传达了从五四运动直到现代、动荡时代里中国知识分子的心理变迁史。尤其是季羡林先生这样一位将中国自古以来的读书人的传统和西欧最高学术水平集一身的大学问家，是代表了这一方面的典型。”

季先生作品的字里行间饱含着真情实感，文章都是从心底“流出来的”。他反复讲：“我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”因此，其作品真实地记录了他对知识分子乃至整个民族的思索，表现出对逆历史潮流而动的邪恶势力的愤慨，更倾泻出他对师友、对国际友人、对一切美好事物真挚的爱。

“朴”即他的散文朴实无华、小中见大，如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样，形成了其散文的独特风格。作品题材大都是从描写身边琐事出发，如亲如手足的师友，塔什干天真的男孩儿，漫山遍野的二月兰，朗润园亭亭玉立的荷花，家中日夜陪伴的老猫……“谈身边‘琐事，而有所寄托，论人情事局而颇具文采。小中见大，余味无穷。”他的散文语言具有质朴而凝炼的特点：在朴实中蕴涵着幽美，在静穆中饱含着热情，在飘逸秀丽中不失道劲和锋刃；在纯朴亲切的娓娓道来中给人以强烈的震撼，在诙谐隽永的语言中蕴涵着深刻的人生哲理；在行云流水般的字里行间凸现着先生的人格魅力。人如其文。当你读完这本散文集后，或许会和我一样移步踱至北大朗润园，去欣赏季先生亲手撒下的由周一良先生命名的“季荷”。站在满池映日荷花前，宛若自己也变成了一柄荷叶，和成千上万片荷叶紧紧相捌，拥托着那朵最红最香的“季荷”。荷清香四溢，悠悠飘去……林江东一九九九年一月二十六日

　　这本集子可视作近年中国语言文字工作的一些记录，从中可看到这些记录背后的思想动态和学术支撑，预见中国语言规划某些领域的发展与趋势。　　本集文章分五部分编排：第一部分6篇，讨论语言规划的一些理论问题。第二部分10篇，论及当前语言文字工作的若干方面。第三部分3篇，反映2005年至2007年中国语言生活的状况。这三篇文章是述要性质的，汇拢些认识到的主要现象。第四部分4篇，专就语言传播的话题发表些意见。第五部分有5篇论文8篇序文，或评学人，或评学文，或评学术运动，都牵涉到语言规划和学术态度；文章有评有点，故曰“语言学术评点”。　　季羡林先生是深受北大师生爱戴的一代宗师，又是享誉中外的语言学家、翻译家、佛学家，还是别具一格的散文家。若借用日本的语汇来形容，季先生学识博大精深，可谓是中国学界的“人间国宝”。　　季先生从十七岁便开始写作散文，至今已在散文的海洋里遨游了七十余载。散文是他在教学、研究、翻译的过程中，在近九十年的人生拼搏中，从心灵里流出的潺潺清泉，恰如万泉河水，碧波干顷，清澈见底。其散文作品相继收入《因梦集》《天竺心影》《朗润集》《燕南集》《万泉集》《季羡林散文全编》等，共计二百余篇。　　季先生的散文有着深厚的底蕴。他从小便钟情于古代散文，熟背《古文观止》，并膺服庄周、韩柳、欧苏等，大学及留德十年，又使他广泛吸纳了西方文学的精华。由于两千年中国散文土壤的滋润，再加上他对东西方散文艺术的借鉴、吸收，使季先生的作品臻于二十世纪中国一流散文之列。　　“真”与“朴”是季先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。正如季先生所追求的那样：“淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回还……”　　人如其文。当你读完这本散文集后，或许会和我一样移步踱至北大朗润园，去欣赏季先生亲手撒下的由周一良先生命名的“季荷”。站在满池映日荷花前，宛若自己也变成了一柄荷叶，和成千上万片荷叶紧紧相捌，拥托着那朵最红最香的“季荷”。荷清香四溢，悠悠飘去……