子部论稿

论文

孔学直诠谈（十二月十四日朝会与同学谈话）

“阿弥陀佛”之教育观为潘生进一解

《庄子》闲谈

读鸠摩罗什《般若波罗蜜多心经》题记

六朝经学流派并所着经注经说考

墨辩学考略

《鬼谷子校读记》叙录

读庄子《南华真经》卷头解题记

读《韩非子》卷头解题记

周秦诸子聚讼记疏证

张子之学（国文系第二次学术演讲）

从读书方法以勘朱陆异同而折衷於孔子为大学读者进一解

专着

论语约纂

孟子约纂

佛经讲义

读《庄子·天下篇》疏记

名家五种校读记

老子《道德经》解题及其读法

《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》章句信解

校订後记

钱基博先生的研究范围十分广博，对子学的研究也十分突出。自谓：“子部钩稽，亦多匡发。”在《钱基博集：子部论稿》中，他首先肯定古书古说的真实可信，以无可辩驳的论证痛斥那充溢学界的疑古蔑古之歪风，藉用其在《读（庄子。天下篇）疏记》一书中的话来说，其治先秦诸子学的目的乃是：“将以徵古说之不刊，去时论之妄惑。”其次，以儒、道为轴心，对先秦子学中的墨家、法家、名家和兵家，均有精深的研究。同时，提出了治诸子学的四大方法论，极富创获。最后，钱先生不回避对佛学的研究，并有讲义和著作存世。由此可见，其恢弘的学术气象，绝非泛泛浅尝之辈所能企及。

《钱基博集：子部论稿》按时序辑入先生有关子部之学的论文论著。钱基博不仅“集部之学，海内罕对”，他对于传统子部之学也用力甚劬，多有心得和创获，自谓：“子部钩稽，亦多匡发。”《钱基博集：子部论稿》汇集先生子部方面的研究成果，涉及儒家、道家、名家及佛学。钱先生的子部之学重视对古代各派思想家本意的考察，通过版本校勘，“以子治子”上窥古人学术之真，澄清今人的误解和模糊影响之谈；同时注重中西古今学术思想的会通，务以古学救当世之弊。