寻找锅庄舞

导言上篇　散落在藏区锅庄舞的历史源流一　西藏地区锅庄舞(一)拉萨果谐(二)那曲果谐(三)日喀则果谐(四)昌都果卓(五)林芝果谐(六)亚东果谐——“古日白朵”(七)门巴族民间舞蹈(八)珞巴族民间舞蹈(九)僜人民间舞蹈(十)卫藏堆谐(十一)勒谐(歌舞)(十二)芒康弦子(谐)(十三)阿里地区果谐二　西藏锅庄舞的音乐元素(一)西藏果谐音乐曲调风格(二)西藏堆谐音乐曲调风格三　四川藏区锅庄舞(一)早期四川藏区舞乐(二)安多藏区草地锅庄舞(三)古老的黑水祭祀舞(四)四川藏区的“卓”舞(五)康巴锅庄舞(六)巴塘弦子舞(七)甘孜其他地域锅庄舞(八)嘉绒锅庄舞与羌族锅庄舞四　青海藏区锅庄舞(一)青海玉树(康巴)卓舞(二)青海藏区(安多)的民间舞蹈五　云南藏区锅庄舞(一)云南藏区锅庄舞(二)德钦弦子舞(仪)(三)尼西情舞(四)摩梭锅庄舞六　甘肃藏区锅庄舞(一)拉卜楞锅庄舞(二)甘南其他藏区锅庄舞下篇　锅庄舞的文化空间一　锅庄舞文化的历史成因(一)游牧文化的独特性与依赖性对锅庄舞的影响(二)三大藏区地理环境坐标与锅庄舞文化(三)藏传佛教与民间舞蹈(四)锅庄舞与藏人的生活方式(五)锅庄舞来自于“模拟舞”二　锅庄舞与相邻民族舞蹈的历史记忆(一)羌族与其他少数民族(二)藏族与其他少数民族的宗教信仰(三)锅庄舞与氐羌系民族(四)汉民族文化对藏族歌舞的影响(五)不同地域锅庄舞的动作特点三　锅庄舞的动律节奏(一)锅庄舞由直接到间接过程(二)锅庄舞动作的特质来自于动律节奏(三)锅庄舞的基本动作元素与空间协调律四　锅庄舞形态层面的理论思考(一)理性地认知锅庄舞的文化结构(二)现代锅庄舞文化应是多元混合体(三)文化人类学与锅庄舞的社会生态(四)锅庄舞“社会舞蹈”语境下的全民健身(五)大学是“锅庄舞”教育的基地(六)锅庄舞潜在的艺术体育发展空间参考文献结束语

锅庄舞又称“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏民族三大民间舞蹈之一。人们很想知道锅庄舞是如何形成、保持和延续的，或者更确切地说，锅庄舞的形成、保持和变迁是怎样的一个社会过程。要研究它的社会形成问题，必须考察得以形成锅庄舞的历史成因。《寻找锅庄舞(藏地锅庄的历史社会体育考察)》是从体育文化研究者的愿心来考察发掘藏民族民间舞蹈锅庄舞流派和研究它的民间传承过程，试图使其在现代文化空间以文化体验和体育健身的形式存续。本书由毕研洁、冯涛著。 寻找锅庄舞这样一种传统藏民族文化样式在现代社会空间的着陆点，无疑需要研究者具备一种跨界的眼光和深情的执著，八年的时光，《寻找锅庄舞(藏地锅庄的历史社会体育考察)》作者在藏民族的文化沃土里找寻养料，希图使其浸润于更广阔的民族文化田野。而今，锅庄舞从西部出发，渐渐进入到中东部地区的广场文化中，其中有民间传播者的功劳。然而这一文化样式的原有味道是否可以得到传袭、长久留存和发扬，对其文化内涵和文化张力深层次的寻觅，成为研究者应有的担当。 人们很想知道锅庄舞是如何形成、保持和延续的，或者更确切地说，锅庄舞的形成、保持和变迁是怎样的一个社会过程。要研究它的社会形成问题，必须考察锅庄舞的历史成因。《寻找锅庄舞(藏地锅庄的历史社会体育考察)》是从体育文化研究者的角度来考察发掘藏民族民间舞蹈锅庄舞流派和研究它的民间传承过程，试图使其在现代文化空间以文化体验和体育健身的形式存续。切望有更多的同行者，从他们的发掘和创作中展现锅庄舞这一文化样式的特质，推动更广大场域民众参与的愿望和热情。本书由毕研洁、冯涛著。 【作者简介】 回族，1961年生，山东济南人，1982年7月于北京体育学院运动系(体操专业)本科毕业。 1982年7月至今在兰州大学体育教研部任教，现为兰州大学教授，主要研究领域为民族传统体育学、社会体育学。现任兰州大学西北民族体育文化研究所主任。 汉族，1972年生，甘肃兰州人，1995年7月于西北师范大学体育系本科毕业。 1995年7月至今在兰州大学体育教研部任教，现为兰州大学副教授，主要研究领域为体育教育学与训练学。