灵魂之旅

前 言01

我们从哪里来，我们又到哪里去？

第1章　死亡和灵魂出壳001

死亡不是失去生命力，而是人所经历的一次蜕变，即灵魂脱离所寄居的躯壳，但却找到了通往灵魂世界的路，永恒的生命能量与某种神圣的力量融合了。死亡并非黑暗，而是光明。

第2章　通往灵魂世界的大门013

灵魂仍能看到前世经过或去过的地方，因为有一种慈悲的力量允许人世间的景象成为灵界的海市蜃楼，人世间的记忆永不磨灭—它们在幽冥的梦中随风飘来，成为灵魂深处永远的呓语。

第3章　回家023

在灵魂世界的入口，有可能遇到灵魂伴侣，也有可能是灵魂向导，也或许只是孤身一人，而没有任何别的灵魂实体来迎接，这取决于灵魂的成熟程度。

第4章　孤魂043

孤魂有两种类型，第一种是无法接受肉身已死的事实，出离悲痛而抗拒回归灵魂世界；第二种是因生前道德败坏，因犯罪而被灵魂向导安排隔离，无法与其他灵魂交往。

第5章　指导051

灵魂回归灵魂世界，首先要接受向导的指导和测试，检视自己的前生。如果一个灵魂度过了有益的一生，为自己和他人造福，回归灵魂世界时就会热情洋溢；反之，若虚度一生

前 言01

我们从哪里来，我们又到哪里去？

第1章　死亡和灵魂出壳001

死亡不是失去生命力，而是人所经历的一次蜕变，即灵魂脱离所寄居的躯壳，但却找到了通往灵魂世界的路，永恒的生命能量与某种神圣的力量融合了。死亡并非黑暗，而是光明。

第2章　通往灵魂世界的大门013

灵魂仍能看到前世经过或去过的地方，因为有一种慈悲的力量允许人世间的景象成为灵界的海市蜃楼，人世间的记忆永不磨灭—它们在幽冥的梦中随风飘来，成为灵魂深处永远的呓语。

第3章　回家023

在灵魂世界的入口，有可能遇到灵魂伴侣，也有可能是灵魂向导，也或许只是孤身一人，而没有任何别的灵魂实体来迎接，这取决于灵魂的成熟程度。

第4章　孤魂043

孤魂有两种类型，第一种是无法接受肉身已死的事实，出离悲痛而抗拒回归灵魂世界；第二种是因生前道德败坏，因犯罪而被灵魂向导安排隔离，无法与其他灵魂交往。

第5章　指导051

灵魂回归灵魂世界，首先要接受向导的指导和测试，检视自己的前生。如果一个灵魂度过了有益的一生，为自己和他人造福，回归灵魂世界时就会热情洋溢；反之，若虚度一生，便会非常沮丧，需要在来生中重新获得成长。

第6章　转移071

所有灵魂，不管有没有经验，都要经过灵魂世界一个叫“集结区”的中心港。集结区不是灵魂的栖息地，而是集中灵魂的一个交通枢纽，之后灵魂会被遣送到各自的终点。

第7章　安置089

灵魂的安置，取决于他们的成长水平。灵魂的不同颜色的光，代表灵魂不同的成长阶段，它们来自自己思想的能量。通过一种系统化的筛选程序，灵魂被安置在同一级别的集体中。

第8章　我们的向导109

灵魂向导会给我们带来温暖、慈爱与创造性的力量，帮助我们更深刻地领悟到生命的绵延不绝，了解灵魂的本性。向导为我们带来福音，没有他们，我们的命运不会圆满。

第9章　初级灵魂127

初级灵魂有两种：一是在世时确实年轻，二是虽已经有漫长的转世经历，却依然幼稚。目前，栖居于人世间的灵魂，差不多四分之三是处于早期成长阶段的，而灵魂修行圆满后，就无须再投胎。

第10章　中级灵魂151

中级灵魂经过初步训练合格后，可以担任教职。灵魂可以分身，可以投胎到多个肉身中。灵魂世界有四个领域：没有自我的世界、全知的世界、创造和非创造的世界、时间改变了的世界。

第11章　高级灵魂177

高级灵魂的标志是：对公众有耐心，擅长解决问题。他们更多从事公益事业，抗拒不公。他们沉稳、仁慈、豁达，不为个人利益所动，可以漠视自己的身体需求，生活在简朴的环境中。

第12章　选择人生211

灵魂有权选择投胎的时间、去向和肉身，在一个叫做“人生选择处”的地方，像观看电影一样预览自己的未来，然后做出选择。之后在所选的人生中接受因果的磨练，完成修行，获得灵魂的成长。

第13章　选择新的肉身233

身体是我们选择人生的重要组成部分，一个身体能够给我们带来多少自由，取决于心理因素。灵魂选择不同的肉身，是为了在不同的肉身挑战中生存下来，强化灵魂本体，完成与肉身之间的契约。

第14章　准备启程263

在投胎转世后的新人生中，如何找到灵魂伴侣和其他重要的人，是灵魂在投胎启程前需要做的重要的事，即在“相认课堂”上认识未来的伙伴，并学习触发记忆的相认记号。

第15章　重生279

灵魂一般是在母亲的妊娠期间或早或晚进入胎儿的大脑，一旦真正出生，灵魂和肉体就牢牢地结合为一体。从死亡时灵魂出壳到重生时灵魂与肉体重新融合，灵魂之旅就此形成了一个完整的循环。

后 记291

       
在我们的人生当中，有各种不解的人生迷惑。对生活、事业、家庭和爱情，对一切幸运和不幸，对病痛和疾苦，甚至生死归宿，我们都会追问缘由。

      
《灵魂之旅》呈现给读者的是一次探索生命真相的奇妙旅程。20世纪80年代以来，西方心理学界和精神医学界出现了大量关于前世回溯的著作，但这些著作大多局限于通过催眠术对患者进行前世回溯的记录和分析。迈克尔?纽顿博士的研究与同行不同，自1968年第一次发现灵魂世界以来，他的研究视角不仅仅局限于前世今生，而是深入到生命轮回的源头——灵魂世界。

      
作者迈克尔?纽顿，美国心理学博士，有四十余年心理学执教和临床咨询经验，开发了独特的年代回溯技术和探索灵魂世界的研究方案，被认为是揭开灵魂生活之谜的先驱。本书集作者四十多年的研究大成，精选的29个案例中，无论是无神论者，还是宗教信徒，或者介于宗教和科学之间任何哲学思想的信奉者，当他们被问及灵魂世界的问题时，回答竟然惊人地相似！当读者跟随迈克尔?纽顿博士的引领，循着“灵魂之旅”的路途一路向前，追寻生命的源头时，困扰人生的一切问题都有了答案。

       
《灵魂之旅》提供的或许是一种圆融的生命观。四十余年来，迈克尔?纽顿博士帮助众多患者发现了身心病痛的深层次原因，引导患者实现自我疗愈，消除了人生迷惑，求得了人生真谛，重新获得心灵的安详和自由，让生活重归喜乐和幸福。

人死之后，究竟有没有灵魂？千百年来，人类对这个问题进行了不断的追问。各种哲学、宗教、科学对此的解释各有法门，人类经由这些法门获得答案，却又会生出新的疑惑。积极的人生哲学告诉我们：人生的意义就在于不断追寻人生意义的过程。然而，这样的回答，也许仍不能让很多人解渴，人们渴望知道，人的终极归宿究竟在哪里？


佛家讲“六道轮回”，世间众生无不存在于轮回之中，而轮回的最终目的是超脱轮回，达到涅槃境界，进入西方极乐世界。基督教秉持“原罪”之说，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯了弥天大罪，其罪传给后代子孙，于是人生来就是为了赎罪的；人死之后，或上天堂与上帝同在，享受永远的荣耀和福乐，或下地狱，与魔鬼撒旦一起承受永远的刑罚。这些观念，点明了人的归宿，对于虔诚的宗教信徒来讲，或许能够帮助他们减轻对死亡的恐惧。


关于生死，子路曾问道于孔子，孔子曰：“未知生，焉知死”。孔子的答案，未针对问题本身，其智慧在他处。梁漱溟先生解读说，孔夫子向来“敬鬼神而远之”，“他只管当下生活的事情，死后之事他是不管的”。这告诉我们，孔子要我们“活在当下”，或者说只重视当世的修行。毛泽东晚年也谈生死，他用形式逻辑的三段论说：“人都会死的。毛泽东是人，所以毛泽东也会死。”对于一个唯物主义者来说，断然不会有前世今生的概念，所以生命唯有当世。他对自己的保健医生说：“我死之后，可以开个庆祝会，庆祝唯物辩证法的胜利。”毛泽东的生死观显示了一个伟大的唯物主义者无所畏惧的乐观主义精神和博大的胸怀。

显然，在孔夫子和毛泽东的话语世界中，人生只存在“一个世界”，即生的世界。这与佛教、基督教大有不同，它们都主张“两个世界”，不仅讲现世——此岸世界，而且讲来世——彼岸世界。

     
在这里，面对同样的问题，《灵魂之旅》这本书独辟蹊径，企图为我们提供一种圆融的生命观。作者迈克尔?纽顿，咨询心理学博士，是美国获得认证的催眠治疗大师，


     
人死之后，究竟有没有灵魂？千百年来，人类对这个问题进行了不断的追问。各种哲学、宗教、科学对此的解释各有法门，人类经由这些法门获得答案，却又会生出新的疑惑。积极的人生哲学告诉我们：人生的意义就在于不断追寻人生意义的过程。然而，这样的回答，也许仍不能让很多人解渴，人们渴望知道，人的终极归宿究竟在哪里？

      
佛家讲“六道轮回”，世间众生无不存在于轮回之中，而轮回的最终目的是超脱轮回，达到涅槃境界，进入西方极乐世界。基督教秉持“原罪”之说，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯了弥天大罪，其罪传给后代子孙，于是人生来就是为了赎罪的；人死之后，或上天堂与上帝同在，享受永远的荣耀和福乐，或下地狱，与魔鬼撒旦一起承受永远的刑罚。这些观念，点明了人的归宿，对于虔诚的宗教信徒来讲，或许能够帮助他们减轻对死亡的恐惧。

      
关于生死，子路曾问道于孔子，孔子曰：“未知生，焉知死”。孔子的答案，未针对问题本身，其智慧在他处。梁漱溟先生解读说，孔夫子向来“敬鬼神而远之”，“他只管当下生活的事情，死后之事他是不管的”。这告诉我们，孔子要我们“活在当下”，或者说只重视当世的修行。毛泽东晚年也谈生死，他用形式逻辑的三段论说：“人都会死的。毛泽东是人，所以毛泽东也会死。”对于一个唯物主义者来说，断然不会有前世今生的概念，所以生命唯有当世。他对自己的保健医生说：“我死之后，可以开个庆祝会，庆祝唯物辩证法的胜利。”毛泽东的生死观显示了一个伟大的唯物主义者无所畏惧的乐观主义精神和博大的胸怀。

显然，在孔夫子和毛泽东的话语世界中，人生只存在“一个世界”，即生的世界。这与佛教、基督教大有不同，它们都主张“两个世界”，不仅讲现世——此岸世界，而且讲来世——彼岸世界。

     
在这里，面对同样的问题，《灵魂之旅》这本书独辟蹊径，企图为我们提供一种圆融的生命观。作者迈克尔?纽顿，咨询心理学博士，是美国获得认证的催眠治疗大师，美国咨询协会的会员。1968年，他在治疗一名叫尤娜的患者的过程中，意外地发现了“灵魂世界”，深度催眠中的患者对这个世界栩栩如生的描述让经验丰富的催眠师目瞪口呆。自那以后，迈克尔?纽顿对探索“灵魂世界”萌生了兴趣，并逐步认识到了它在心理治疗中的作用。随着案例的积累，催眠技法的提高，迈克尔?纽顿开发了一套独特的年代回溯技术，学会了按适当的顺序提出关于“灵魂世界”的问题。20世纪80年代以来，他停止了所有其他类型的催眠治疗，潜心研究并设计了探索“灵魂世界”的工作模式。终于，1994年，他的第一本著作《灵魂之旅》由卢埃林出版社付梓出版，纽顿由此作为“灵魂回溯师”而享誉世界。1998年，由于在身、心、灵联系和协调方面的“最独特贡献”，他获得美国精神催眠治疗师国家协会颁发的年度大奖，他也因此成为无数广播和电视节目的座上嘉宾。2000年和2004年，他又前后出版了《灵魂宿命》和《人生之间催眠疗法》两部著作，更加详细地描述了“灵魂世界”，并提供了灵界回溯的实用技法指南。之后，他建立了迈克尔?纽顿转世轮回催眠治疗学院，招收和培训了一大批优秀的转世轮回催眠师。

       
20世纪80年代以来，西方超心理学派对濒死体验和灵魂现象的研究风起云涌，在心理学界和精神医学界出现了大量关于前世回溯的著作，但这些著作大多局限于通过催眠术对患者进行前世回溯的记录和分析，而并未涉及到生命轮回的源头——“灵魂世界”。迈克尔?纽顿博士则利用其独创的探索“灵魂世界”的研究模式为人们揭开了生命终极归宿的神秘面纱，通过丰富的案例和专业的分析展现了“灵魂世界”的全貌，成为 《灵魂之旅》这本书的核心内容。

      
作者相信，当读者跟随他的引领，循着“灵魂之旅”的路途一路向前，身临其境地游览那充满“和谐之爱”的灵魂世界时，尘世的一切困扰和烦恼都会烟消云散。纽顿博士利用独创的心理催眠疗法，通过发现潜藏在意识深处的秘密，穿越神秘灵界的雾霭，寻求疾病和痛苦的深层次原因，帮助人们消疑解惑，治疗人们身心的创伤。通过这样的过程，希图影响人们在清醒状态下的心灵和态度，帮助人们解决现实中的问题，从而能以更加恬淡、坦然和积极的心态面对当下的人生，并能更加深刻地理解人生的价值和意义。作者在前言中写道：“你将读到的东西，或许会动摇你对死亡的成见，这里呈现的材料，或许与你哲学上或宗教上的信仰相抵触。”实际上，在多元的社会生活中，人们通过各种途径，解除人生的迷惑，倘若有益，善莫大焉，而不必厚此薄彼。本书所提供的别样路径，彰显了另一种生死观。我们愿意抱着一种宽容的态度，呈献给读者大众，或研究，或批判，正反或皆有裨益。这便是我们引进这本心理学畅销经典的最大意义。

       
值得注意的是，纽顿的体系是建立在催眠案例上的心理学实证研究。这就决定了他的理论不同于传统宗教所表达的生命智慧。他在《灵魂之旅》的案例中试图探索世界的“本源”，由于催眠技法的局限，没有得到明确的解释，但依然提出了一个猜想：灵魂是一种能量，而本源是由高级灵魂融合而成的超级智慧能量，正是这种能量创造了一个又一个的宇宙。为了阐述的方便，书中借助了传统宗教中的“造物主”、“上帝”等概念来指代这种终极力量，但与传统宗教不同的是，这里的“造物主”和“上帝”不具有任何拟人化的形象，只是象征掌控和推动宇宙运行的终极神秘力量的一个符号而已。这种描述更像是爱因斯坦或斯宾诺莎眼中的“上帝”，颇有异曲同工之妙。
       
纽顿的“灵魂世界”中没有类似佛教的“六道轮回”的机制，更没有“善道”与“恶道”之分，即便有相似于“因果报应”的现象，也是基于灵魂自身意愿的选择。在这个世界中，没有强迫，没有约束，也没有基督教中的惩戒，不会因为不忠于“主”而下地狱。纽顿认为，“灵魂世界”的唯一法则就是“爱”，在灵魂修行的路途上，唯有“爱”才是破关密码。人世间的一切际遇都是为了灵魂的成长，为了体验生命的可贵。不幸的人的灵魂往往是幸运的，因为人虽然有神性，但并不完美，人的生命存在的根本目的，就是为了修行，而修行完美的灵魂将获得永久的安宁。

       
最后需要说明的是，本书的作者是美国的一位学者，本书的思想内容是在美国心理学界和精神医学界语境之中的一种表达，其思想体系中有很多带有“唯心主义”色彩的概念和内容，相信我们的读者会加以鉴别和判断，并正确对待。

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