《春秋》与“汉道”

前言引言第一章　西汉再建帝业的道路——儒术兴起的历史背景　第一节　取守异术与亡秦必楚　　一、说“取与守不同术”　　二、“天下苦秦”辨　　三、秦法与楚俗　第二节　论“承秦立汉”　　一、刘邦集团的形成　　二、据秦之地　　三、用秦之人　　四、承秦之制　第三节　郡国并行及其意义　　一、郡国并行制的形成　　二、王国制度的变迁　　三、文帝前王国与汉法的关系　　四、王国吏治的“从王”和“从俗”倾向　　五、说“郡国诸侯各务自拊循其民”　第四节　从清静无为到复古更化　　一、汉初的无为之术　　二、汉文帝与诸侯王　　三、文景对诸侯王权力的收夺及其东方政策的转变　　四、儒术的兴起第二章　“以礼为治”和“以德化民”——汉儒的两种政治学说　第一节　荀子后学的政治学说　　一、“以礼义治之”——贾谊的政治学说　　　二、申公及其弟子的政治主张　第二节　“以德善化民”——董仲舒的政治学说　　一、“《春秋》为汉制法”　　二、《春秋》之义与权变　　三、拨乱反正的步骤与策略　　四、礼乐教化的阶段性与针对性　　五、仁义法　第三节　董仲舒的王道、天道理论及汉儒的两种德教说　　一、汉道与王道　　二、王道与天道　　……第三章　“霸王道杂之”——《公羊》学对西汉中期政治的影响第四章　“纯任德教，用周政”　——西汉后期和王莽时期的改制运动第五章　汉室复兴的政治文化意义第六章　豪族社会对东汉政治和政治文化的影响结语

　　本书深入细致地描述和分析了在儒家士大夫的推动下，以春秋学为主的经学如何诉诸「大一统」帝国的创制立法，如何影响汉帝国的实际历史进程，从而成就「汉道」，为中国古代政治文化确立了基本模式。　　本书贯通了从西汉立国至东汉一朝的全部历史过程，所涉及的问题，如汉初于「过秦」背景下实行的黄老无为政治、儒术的兴起与独尊、「霸王道杂之」的汉家家法、儒家思廟推动下的托古改制、两汉之际的政治学术转变，皆是中国历史上的大关节。对于这些重大历史转折及其对中国文化发展的深远影响，前辈学人多所发论，而本书将这些问题贯通连缀，一气呵成，时有新颖独到的见解，展现了作者将思想史、政治史、制度史融会贯通的深厚功力。【作者简介】　　陈苏镇，1955年10月出生，1978年考入北京大学历史学系，先后获学±、硕士、博士学位，现任北京大学中国古代史研究中心教授。多年从事中国‘占代史教学和科研工作，主要研究方向为秦汉魏晋南北朝史、政治制度史、政治文化史。主要学术成果有：专著《汉代政治与学》，编著《恢宏与古朴——秦汉魏晋南北朝的物质文明》，主编《中国古代政治文化研究》，在((历史研究》、《中国史研究》、《文史》等海内外学术刊物发表论文三十余篇。