中国的人心和文化

总序我是一个导游

自序老古董店里的清理

辑一法家是支兴奋剂

青出于蓝而杀死蓝：贼老师的两难处境

法与道：《太极张三丰》中的文化>中突

在巅峰时崩溃：法家式人物和事业的宿命

不择手段要成功：赢政文化的流毒

压迫与拯救：孟姜女为什么哭长城

培养一个爱女人的传统

人定胜天：二十亿老鼠闯洞庭的故事

辑二都是仁爱惹的祸

“从一而终”对谁有好处

无私奉献：吃人肉的故事

贪官：都是仁爱惹的祸

六月飞雪又如何

后世有千千万万人对你

大儒常无父

祖先崇拜的心理作用

火车中的候鸟

你给哪个乞丐钱

泰山石敢当

从中国传统的婚礼谈起

狠斗私心一闪念

辑三从源头开始清洁

千古豪侠说墨家

报应：一种幻想的心理防御机制

野狐禅：放下虚伪

出山泉水浊

房中术、鼓盆而歌到无性神仙

庖丁解牛、太极拳和舞蹈

鱼快乐吗？我快乐吗？

打小人和斩妖魔

中医不是“伪科学”

心中的风水

三座大坝的故事

西方取经

辑四历史深处的误会

诱惑：柳下惠和美女的故事

功高震主：武大郎的困境

文弱：从孔子和李白的武功说起

重新评价那个谁

幸福感：人上人的悲哀

传说中的两对分居夫妻

你的家乡出过什么人

中国人的文化乡愁

信仰是龙的眼睛

中国文化“简史”

前言

老古董店里的清理

几年前写过一本书，本来的书名叫做《被阉割的龙：中国文化的心理分析与救赎》，后来被改为《心灵的年轮：中国文化的心理分析与救赎》。并非我现在要趁机做广告，而是这本书和那本书有很大的关系。

那本书的重点，在分析中国人性格的缺点，分析中国文化的缺点，因为我自己是个心理咨询与治疗者，所以用的方法是心理分析。如果把整体的中国文化看作是一个人，那本书说的是，在先秦，虽然有种种问题，但是总体上这个人还是心理健康的；而从秦朝开始，这个人就有了心理疾病，随着时间的推移，病还越来越重。正是这个心理疾病导致了鲁迅先生所说的中国民族的劣根性。

有病就得治。如果一个医生只管诊病不管治，他只对病人说你得了什么什么重病，但是不说怎么治疗，那这医生不是被患者家属打死，也该活活饿死。我也是个心理医生，所以知道这个厉害，为了保住自己的性命，我决定再写这本书。这本书更重要，因为它能保住我自己的命，也是治疗中国人劣根性的第一步。

在分析中国文化病以及中国民族性中的劣根性时，也许会给人造成一个印象：仿佛我们很消极、悲观，或者是我们长了一张乌鸦嘴，只知道说坏话。但是这是必然的，如果你家请来一个医生为孩子诊病，医生不说孩子的消极面，只说好的：这孩子真漂亮、真聪明、真懂事、真可爱……就是不提孩子的病，那这个医生就是失职。但不如此，也并不意味着医生只看到了孩子的病，而没有看到孩子的优点。

中国文化虽然有病，也有优点，而且不仅仅是有优点而已，中国文化中蕴含着非常伟大的内容。如果能真正发扬中国文化中最伟大的东西，则何止是可以治愈中国民族性之病，更可以对全人类有所贡献。治疗中国民族性之病，我们所需要的第一步，也是看到中国文化的潜质，看到中国文化的资源，就像看到有病的孩子自身的免疫力的作用一样。看到这些，我们才能够有信心去治病，并且，知道文化中有哪些资源可用。

中国文化，如同一个老古董店，里面杂物繁多，有真正价值连城的古玉、青铜器、瓷器和书画，也有更多得多的大量的赝品和肮脏的垃圾。摆在门面上光鲜夺目的，未必是(而且常常都不是)最有价值的宝物，往往只是仿品或者赝品；堆在墙角的那些蒙着厚厚灰尘的东西中，倒说不定有千金难买的珍品。当然，也不一定，多数堆在墙角的东西也还是垃圾，或者不值钱的破烂旧货。

收拾整理，仔细鉴别，从杂物堆中选出最珍贵的宝物，分辨并弃掉那些赝品，扫除无用而且肮脏的垃圾，这样的工作是不容易的。这不仅需要我们肯花时间，更需要我们有眼力。如果嫌这个工作麻烦，打算把所有的东西一扫而光，收拾出一个空房间去装洋货(就像全盘西化派希望的那样，也像文化大革命中“破四旧”时所做的那样)，也是行不通的。因为你可以扫除、砸烂外在的器物，就像文化大革命时砸古董瓷器、碑刻一样，但是你没有办法扫除、砸烂人们内心中的那些“古董”。心是无法扫除成一张白纸的，我们不可能先把一个成年人的思想清零，把他的心变成一个刚出生的婴儿的心，然后重新教育他正确思想。因此，我们也不可能全盘西化。

更何况，这个古董店中还有珍宝，而这珍宝价值连城，如果抛弃了自家宝物，收拾房间装洋货，也是非常可惜的事情。

因此，我们还是应该细心整理并鉴别，找到这个古董店中的宝物，在明明白白之后，甘心情愿地抛弃那些赝品和肮脏的垃圾，从而使我们的古董店更好。

《红楼梦》中，贾宝玉病狂，医生束手无策时，和尚道士前来相救，告诉说你们家自有宝物可以治疗此病。现在，中国文化病了，民族性病了，病出了阿Q精神等等症状，我们要治疗的第一步，也就是清理我们的家，找到哪些是我们自家的宝物，分辨出哪些是带菌的垃圾，下一步治疗中国文化病和民族劣根性，也就有了坚实的基础。

本书就是这样一个工作，尝试清理中国文化。当然，这个工作有很多人在做，而且有很多博学多识、学术功底极为深厚的人在做。按说似乎不需要我来插一把手，更由于知识范围的局限性，我也知道我很可能会出现一些错误，贻笑于方家。但我还是自信我做的工作并非无用，因为，从心理学家的视角看，也许我们会有一些其他领域学者看不到的新鲜发现，而且，我们也比较能判断出哪些东西更有利于心理健康，能判断出哪些是文化之毒，哪些是药，哪些是毒也是药。心理学家看文化，首先看的是人心，心理学家评价文化，首先也是评价它对人心的利弊。这样一种视角，对我们的目标也许是更有价值的。

本书中有自己独特的地方，也有一些观点是大家公认的，或者是别人已经发现的。我不会强求自己一定要观点新颖语出惊人，即使有些是老生常谈我也不会避而不谈，因为我的目标不在创新，而在“治疗民族劣根性”，在为治疗而清理文化遗产而已。

依旧是忙于种种事物，依旧是匆忙赶出此书，错漏之处、文字粗陋之处，预先请求各位读者谅解。

　　本书是朱建军教授以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作。中国传统文化被以一种别开生面的方式解剖开来，“心理学家看文化，首先看的是人心”。书中提出了很多新颖乃至颠覆性的发现。作者从诸如孟姜女哭长城、牛魔王和铁扇公主这样的神话传说入手，从诸如柳下惠坐怀不乱、六月飞雪窦娥冤这样的经典故事入手，从电影《天下无贼》《太极张三丰》《墨攻》等入手，对塑造中国人性格、影响中国社会人心的传统文化，深入地作了清理与甄别，分出来哪些是毒、哪些是药。　　朱建军教授是我国著名的心理学专家，是我国本土心理咨询与治疗方法意象对话技术的创始人。该技术现已成为我国权威部门认定的专项心理咨询方法之一，并有相应的资格认证，是一项根据国人特点创立的心理咨询与治疗方法。在实际治疗中效果显著。　　《朱建军心理学文丛》汇集了朱建军教授自上世纪90年代至今的所有著作，该文丛也是意象对话心理学流派的一套标志性论著，集中反映了我国本土心理咨询与治疗技术的理论高度与实践现状。【作者简介】　　朱建军，教授，北京林业大学心理学系主任，博士，心理咨询与治疗督导师。　　于文史哲艺术多有涉猎，博采众长而自成一家。擅长催眠、精神分析、家庭疗法等多种心理咨询治疗技术，并创立意象对话心理疗法，此为医人。目前，医人已获得大的成功，在国内心理咨询领域享有盛誉。然其立足于改变国人之现状，研究历史、研究文化，力图使本民族摆脱精神误区，方为医国。医国则略有心得，遂提出中国文化之基本心理症状始于秦始皇时期的观点。