救赎

致谢

前言

第一章 救赎是一种记忆的降临

——论《忏悔录》第十卷的天父位格

一、未完成的忏悔

二、“要成就你的意思”

三、安居于天父的记忆

第二章 觅人的上帝

——续论《忏悔录》第十卷的天父位格

一、稚子之心

二、天父

三、稚子的记忆和天父的情感

第三章 记忆“盼望”

——论《忏悔录》第十一卷的天父位格

一、胜过时间的差遣

二、“为你的爱火所洗练”

三、“发生在找寻中的盼望”

四、盼望是与永恒相联的记忆

五、盼望的秩序和天父的位格

第四章 “已临的”时间

——论《忏悔录》第十一卷的圣子位格

一、救赎性的时间：以赞美为起点

二、与圣子共在的时间性结构

三、记忆的差别之于时间呈现的影响

四、现在与“已临者”

五、已临者一现在：“重聚记忆”

第五章 “天外之天”

——论《忏悔录》第十二卷的圣子位格

一、圣子：记忆天父的居所

二、天外之天：“披戴基督的国度”

三、无形相的天和无形相的地

四、天外之天：生活在基督的记忆里面

第六章 “恩宠”

——论《忏悔录》第十三卷的圣灵位格

一、“将在”

二、“水”

三、流转的爱和复数的自我

四、共同体和自我的重量

五、“精神体”

六、恩宠的秩序

七、“安息在共同体之中”

参考书目

《救赎--一种记忆的降临(奥古斯丁忏悔录第10至13卷研究)》由章雪富所著，本书告诉我们，《忏悔录》叙述的不仅是一个人的救赎史，也是一切人的救赎史；《忏悔录》不仅是一部饱含真情的自传体文学作品，更是一部接近人类智力极限的学术作品。从《创世纪》出发，什么是记忆与盼望？什么是时间与永恒？什么是忏悔与赞美？什么是流离与安居？此书一一解答。人具有上帝的形象，他的记忆必是从创造者(天父)开始。心灵里面承载的是创造者天父的形象，这就是“内在的人”的观念。当记忆沾染罪的状态为罪败坏时，记忆就失去了向着记忆而记忆的超越维度，记忆者、记忆和被记忆者三者之间不能够达到一致。这三者不一致时，自我处在分裂状态，也就是记忆对自身的遗忘。时间不是永恒。这导致巨大的难题：人们只能够从现在的存在追问存在，然而时间不只是现在的存在，如果只是现在存在就没有时间。只能够说在时间里面“现在”与众不同，它既构成时间向永恒的联结，又不是永恒(永远的现在)。一如奥古斯丁的忏悔，他也曾用世俗的友爱表示人间美好的秩序并以此为紧紧的依赖，他曾用这样的依赖感试图挽住幸福的青丝，他曾经以永恒之名试图点亮虚无的青灯，实际上却走入无底的深渊。【作者简介】章雪富，博士，浙江大学哲学系教授，主要从事希腊化哲学和早期基督教的研究工作。著有《斯多亚主义》(两卷)、《斐洛思想导论》(两卷)、《希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观》、《基督教的柏拉图主义》等。