庄子选注

逍遥游

养生主

马蹄

胠箧

秋水

选段

索引

前言

庄子(名周，约公元前369前286年)是战国时期的著名思想家。据说他的家境贫困，虽然曾当过管理漆园的小吏，但不久就离职归隐，后来名声大了，曾有些国君礼聘过他，但他似乎再也没有出山。庄子的思想属于先秦诸子中的道家，比较多的继承了老子的自然无为观念而又有所发展，“中国出世之说，至此乃始圆备”(鲁迅语)，所以后人经常将他与老子一起并称为“老庄”。

庄子的著作，现在流传下来的有《庄子》三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为，内篇是庄子本人的著作，外篇和杂篇是庄子后学或道家其他派别的著作。《庄子》一书特别引人入胜之处在于它的文笔非常优美，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾这样评价说：“(其书)大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”因此，先秦之后的许多思想家、文学家都曾从庄子的思想和著作中汲取过丰富的营养，庄子著作中的许多寓言、典故或成为文学创作的母题，或融入语言，成为传统文化的有机组成部分。

现在这个庄子著作的选本是为中学生课外阅读所编的，考虑到青少年读者的阅读需求，笔者在编选时比较偏重于文学性，除了整篇选入内篇中的《逍遥游》、《养生主》和外篇中的《马蹄》、《肱箧》、《秋水》之外，还在其他未入选的篇目中摘录了二十几个片断，汇编为《选段》篇。可以说，《庄子》一书中最主要和最常见的名篇和文学典故，基本具备于此了。

《庄子》一书不仅文辞古奥，而且出于论辩的需要，行文中夸大其词、正话反说的地方亦不少，因此很不容易读，虽然为该书作注释的学者从古到今有许多，但说法也多种多样，既然这个选本的重点在于文学性而不是一个了解庄子思想的选本，笔者的注释就偏重于文辞的疏通。庄子自称自己的著作中“寓言十九”，所以对于入选作品中历史人物、事件、地名的注释，一般不作深入的考究和引经据典，只是点到为止。在古文今译方面，由于作品的文采斐然，所以笔者尽可能做到也翻译得流畅、优美，这样一来，遇到“信”、“达”和“雅”发生矛盾时，就不能不部分地迁就“雅”。虽然笔者花了比较大的力气修饰，但仍然觉得不很满意，除了笔者自己的古文水平有限之外，主要原因在于，古代语言所具有的特殊修辞能力和简约的韵律美是难以完全用现代汉语来表达的。好在原文的注释已经对难点作了解释，译文只是提供一种参考的阅读文本而已，敬请读者明鉴。为了使读者能方便地利用这个选本，笔者还将人选内容中的典故、名句编制了一个小小的索引，附在书末。

为青少年读者编选庄子的读本，是一件难度比较大的工作，笔者对内容的选择，也不敢自信十分恰当，希望广大读者能及时提出宝贵意见，使这个选本如有重版的机会能修改得更为完善。

　　庄子是战国时期的著名思想家。本书选取道家经典著作《庄子》中最主要和最常见的名篇和文学典故，如《逍遥游》、《养生主》、《秋水》等进行注释和翻译，并附有典故和名句索引。由于注释时注重文辞疏通，古文今译时注重保持《庄子》特有的优美流畅的文笔，因而适合中学生课外阅读。　　《庄子》一书不仅文辞古奥，而且出于论辩的需要，行文中夸大其词、正话反说的地方亦不少，因此很不容易读，虽然为该书作注释的学者从古到今有许多，但说法也多种多样，既然这个选本的重点在于文学性而不是一个了解庄子思想的选本，笔者的注释就偏重于文辞的疏通。庄子自称自己的著作中“寓言十九”，所以对于入选作品中历史人物、事件、地名的注释，一般不作深入的考究和引经据典，只是点到为止。在古文今译方面，由于作品的文采斐然，所以笔者尽可能做到也翻译得流畅、优美，这样一来，遇到“信”、“达”和“雅”发生矛盾时，就不能不部分地迁就“雅”。虽然笔者花了比较大的力气修饰，但仍然觉得不很满意，除了笔者自己的古文水平有限之外，主要原因在于，古代语言所具有的特殊修辞能力和简约的韵律美是难以完全用现代汉语来表达的。好在原文的注释已经对难点作了解释，译文只是提供一种参考的阅读文本而已，敬请读者明鉴。为了使读者能方便地利用这个选本，笔者还将人选内容中的典故、名句编制了一个小小的索引，附在书末。