出版社：中州古籍出版社
年代：2014
定价：38.0
清末民初古玉研究著作之一，民国岭南玉社编辑。全面系统地论述了玉石的出产、色泽、名目及古玉鉴赏的准则，并进行考证定名、用途及与之相关的三代礼玉制度。是研究中国古代玉器发展的一本很有价值的参考书，对近现代的玉器研究有探讨性作用。
导读
出产
于阗玉
大秦国玉
扶余国玉
楚玉
鲁玉
齐玉
晋玉
周玉
宋玉
梁玉
钟山玉
山玉
水玉
天智玉
医无闾玉
蓝田玉
岱舆山玉
琼玉
荆山玉
卞和玉
九华玉
交州玉
倭国玉
瀛洲玉
珠勒国玉
忠州玉
阶州玉
卢容玉
……
释名
雕琢
释器
奇异
《博雅经典：玉雅》主要内容包括：楚玉、鲁玉、齐玉、晋玉、周玉、宋玉、梁玉、钟山玉、山玉、水玉、天智玉、医无闾玉、蓝田玉、岱舆山玉和琼玉等。
君子比德与玉，以玉为饰，并将玉作为礼制与等级的载体。
玉作为石之美者，受到中国人的重视和喜爱，已有非常悠久的历史。其出现至少可追溯到7000余年前的新石器时代；其使用，更遍及礼仪、宗教、服饰、陈设、器用等各领域。尽管不同历史时期，玉器在社会政治、文化生活中所处的地位、扮演的角色不尽相同，但一直为具有特定地位的特定阶层所拥有，是身份、地位和财富的象征。尽管南北美洲、澳洲、南亚次大陆、中亚、西亚乃至欧洲都有玉器的制作和使用，但其在社会史、艺术史中所占的地位，皆不能与中国玉器相比拟。玉器之所以在中国长盛不衰，除却材质之美外，与其被赋予的特殊文化内涵、长期以来在社会政治生活中扮演的重要角色及其功能的延续和嬗变，有着重要关联。
一礼制、等级的载体
《越绝书》记载春秋时期一位名叫风胡子的人，在与楚王论剑时谈到：“黄帝之时，以玉为兵，伐树木、为宫室、凿地。夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。”黄帝被奉为中华民族的始祖，生活于新石器时代晚期。这段话反映了早期玉器的三个功能：曾作为工具使用，是礼神之物，死后随葬。
| 书籍详细信息 | |||
| 书名 | 玉雅站内查询相似图书 | ||
| 丛书名 | 博雅经典 | ||
| 9787534847486 如需购买下载《玉雅》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息，请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
| 出版地 | 郑州 | 出版单位 | 中州古籍出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 38.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 23 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||