词学新诠

《迦陵著作集》总序迦陵随笔 一 前言 二 似而非是之说 三 从现象学到境界说 四 作为评词标准之境界说 五 要眇宜修之美与在神不在貌 六 张惠言与王国维对美学客体之两种不同类型的诠释 七 从符号与信息之关系谈诗歌的衍义之诠释的依据 八 温庭筠《菩萨蛮》词所传达的多种信息及其判断之准则 九 “兴于微言”与“知人论世” 十 “比兴”之说与“诗可以兴” 十一 从李煜词与赵佶词之比较看王国维重视感发作用的评词依据 十二 感发之联想与作品之主题 十三 三种境界与接受美学

《迦陵著作集》总序迦陵随笔 一 前言 二 似而非是之说 三 从现象学到境界说 四 作为评词标准之境界说 五 要眇宜修之美与在神不在貌 六 张惠言与王国维对美学客体之两种不同类型的诠释 七 从符号与信息之关系谈诗歌的衍义之诠释的依据 八 温庭筠《菩萨蛮》词所传达的多种信息及其判断之准则 九 “兴于微言”与“知人论世” 十 “比兴”之说与“诗可以兴” 十一 从李煜词与赵佶词之比较看王国维重视感发作用的评词依据 十二 感发之联想与作品之主题 十三 三种境界与接受美学 十四 文本之依据与感发之本质 十五 结束语论词学中之困惑与《花间》词之女性叙写及其影响对传统词学中之困惑的理论反思对常州词派张惠言与周济二家词学的现代反思对传统词学与王国维词论在西方理论之观照中的反思论词之美感特质之形成及反思与世变之关系

与诗学相比，中国词学的发展相对滞后，传统词话中虽不乏独到见解，但缺少理论逻辑与科学体系。本书作者以其深厚的传统文化修养与西方理论学养为基础，以现代观念和理论为工具，对传统词学进行了科学的开发与归纳，建立了一个适合现代人理解的词学理论新框架。

本书作者以其深厚的传统文化修养与西方理论学养为基础，以现代观念和理论为工具，对传统词学进行了科学的开发与归纳，建立了一个适合现代人理解的词学理论新框架。本书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。 我之所以要引用西方的文学理论来诠释中国的古典文学批评，乃是因为近来国内年轻的一代正流行着一种向西方现代新潮去追寻探索的风气，而且我个人也以为如何将此新旧中西的多元多彩之文化加以别择去取及融会结合，正是今日处于反思之时代的青年们所当考虑的一项重要课题。