王石染

哺

惊月之一

母爱

幽谷鸣春

母子情深

既有古人之法，又能出古人之法

林密声幽

潇湘何事等闲回

天趣偶从言外得

云气生毫端

游者当知山所向

律回岁转冰霜少

栖岩云意懒

秋荷禽影

鸟语山容开

移声嫩叶

展羽

独鸣

看取莲花净

静观

无题

画笔善丹青

鸣蝉

母爱

渴望笼中之食

花间觅路鸟先知

鸟来花果香

甜蜜蜜

八哥立于老松干

徐渭笔意

园木幽禽

独栖

花间展羽

葫芦小鸟之一

葫芦小鸟之二

惊月之二

呜春涧

何处可栖归

鸟归花影动

里外之别

葫芦小鸟之三

听母说一说

月下

独栖一枝

一鸣惊人

僧少粥多好日子

自闲

一声梦断

故林栖归

读书最上乘

此心平静如流水

观之一

好风吹过人意爽

葫芦小鸟之四

云隐偻头高士

无题

春到人间草木知

世间

无题

观之二

盖文化昌盛之时，技艺、法度就像海边礁石对抗浪潮，而终被大海所淹；至其衰落之际，气韵、意蕴则随海水之干枯而水落石出，成为后人追思不尽之遗响。
　　吾人之文化生命，其实就是在雄盛之思想信仰遮蔽于断续显隐之时的坚韧蛰伏。
　　当今的文人画，亦存在于断续显隐之间。就文入画的传统继承与变革创新而言'归纳历来各家各派意见，文人水墨画无非有几种前途：在文入画传统内部进行以古开今的变革是一种，走出文入画天地，广泛吸收民族、民间艺术传统进行变革是另一种，融进西方写实造型，使水墨获得新的写实能力而不丧失传统品味又是一种；吸收西方现代主义艺术观念和技法，使水墨画的表现荒诞化、抽象化以至观念化也是一种。
　　首先，对于传统，李可染有句名言：“以最大的功力打进去，以最大的勇气打出来。”王石染目前正实践着这句名言。
　　其实自明代以来，绘画中不乏革新之士，如明代的陈道复与徐渭。陈氏于秀媚风姿与流宕情趣中，笔意清发，描绘出墨韵明净的亲切意境。徐氏则集中在情趣的抒发上，水墨泛滥，舞秃笔如丈八蛇矛，诗酒狂歌，放荡不羁，铺张出令人震惊的气势。清初的朱耷与道济则用另类的水墨表达着自己的倔强主张：朱耷运用秃笔，凝重朴拙，于夸张的描摹中现奇特的含蓄情味；道济则从山水到花卉全面领导着革新运动。