后汉书

卷一 上光武帝纪第一上

卷一 下光武帝纪第一下

卷二 显宗孝明帝纪第二

卷三 肃宗孝章帝纪第三

卷四 孝和孝殇帝纪第四

卷五 孝安帝纪第五

卷六 孝顺孝冲孝质帝纪第六

卷七 孝桓帝纪第七

卷八 孝灵帝纪第八

卷九 孝献帝纪第九

卷十 上皇后纪第十上

卷十 下皇后纪第十下

卷十一 刘玄刘盆子列传第一

卷十二 王刘张李彭卢列传第二

卷十三 隗嚣公孙述列传第三

卷一  上光武帝纪第一上

卷一  下光武帝纪第一下

卷二  显宗孝明帝纪第二

卷三  肃宗孝章帝纪第三

卷四  孝和孝殇帝纪第四

卷五  孝安帝纪第五

卷六  孝顺孝冲孝质帝纪第六

卷七  孝桓帝纪第七

卷八  孝灵帝纪第八

卷九  孝献帝纪第九

卷十  上皇后纪第十上

卷十  下皇后纪第十下

卷十一  刘玄刘盆子列传第一

卷十二  王刘张李彭卢列传第二

卷十三  隗嚣公孙述列传第三

卷十四  宗室四王三侯列传第四

卷十五  李王邓来列传第五

卷十六  邓寇列传第六

卷十七  冯岑贾列传第七

卷十八  吴盖陈臧列传第八

卷十九  耿弇列传第九

卷二十  铫期王霸祭遵列传第十

卷二十一  任李万邳刘耿列传第十一

卷二十二  朱景王杜马刘傅坚马列传第十二

卷二十三  窦融列传第十三

卷二十四  马援列传第十四

卷二十五  卓鲁魏刘列传第十五

卷二十六  伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六

卷二十七  宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七

卷二十八上  桓谭冯衍列传第十八上

卷二十八下  冯衍传第十八下

卷二十九  申屠刚鲍永郅恽列传第十九

卷三十上  苏竟杨厚列传第二十上

卷三十下  郎顗襄楷列传第二十下

……

志第一  律历上

志第二  律历中

志第三  律历下

志第四  礼仪上

志第五  礼仪中

志第六  礼仪下

志第七  祭祀上

志第八  祭祀中

志第九  祭祀下

志第十  天文上

志第十一  天文中

志第十二  天文下

志第十三  五行一

志第十四  五行二

志第十五  五行三

志第十六  五行四

志第十七  五行五

志第十八  五行六

志第十九  郡国一

志第二十  郡国二

志第二十一  郡国三

志第二十二  郡国四

志第二十三  郡国五

志第二十四  百官一

志第二十五  百官二

志第二十六  百官三

志第二十七  百官四

志第二十八  百官五

志第二十九  舆服上

志第三十  舆服下

附录一  范晔：狱中与诸甥侄书

附录二  晋书?司马彪传

附录三  刘昭：后汉书注补志序

后记

《后汉书》为“前四史”之一，是一部纪传体东汉史。上起汉光武帝刘秀建武元年（25年），下迄汉献帝建安二十五年（220年），记载了东汉一代一百九十六年间的史事。

　　《后汉书》由本纪、列传、志三部分组成。本纪十卷、列传八十卷成于范晔（398—445年）之手，唐高宗第六子章怀太子李贤（655—684年）等人作注。志的部分，范晔未及完成便被杀了。到南梁时，史学家刘昭（字宣卿）以范晔《后汉书》只成纪、传而无志，就把西晋宗室高阳王司马睦的长子司马彪（字绍统，约246—306年）所撰《续汉书》的志八篇抽出来，加以注释，析为十三卷，附在范书后面。至北宋真宗（赵恒，997—1022年在位）乾兴元年（1022年），经孙奭（shì，字宗古，962—1033年）的建议，才把两书刻在一起，成为一部书，至此始有完本。现在通行的本子（中华书局校勘本）就是合成后的《后汉书》，共计一百二十卷。

这套书的前身是1998年7月岳麓书社出版的《〈后汉书〉今注今译》，出版后社会反响较好。这次因为是文白对照本，删去了今注。此次按后出转精的要求，对译文进行了修饰加工。现在原文（左边）、译文（右边）相对照，阅读方便，这不失为一种好的形式。

　　《后汉书》是正史“四史”之一，历代评价颇高，从文字到内容，都是比较好的。它叙事清楚，剖析精微，议论纵放，文字精炼，文笔流畅，见解独到，结构严密，自具风格。毛泽东评点“二十四史”时说：“《后汉书》写得不坏，许多篇章，精于《前汉书》。”唐代史学家刘知几（661—721年）评论说：“简而且周，疏而不漏。”范晔在体例方面，创设了《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》等新的列传，特别是《列女》记述了卓越女子的“嘉言懿行”，这在当时重男轻女的社会意识形态下，是难能可贵的。

　　参加这部书的译者，大多数年过古稀，他们抱着对后人负责的态度，为中国文化承传做了有益的工作，令人敬佩。