卢梭时代

第一章 流浪者：卢梭（公元1712-1756年）

第一节 忏悔录

第二节 无家可归（公元1712-1731年）

第三节 姆妈（公元1729-1740）

第四节 里昂、威尼斯、巴黎（公元1740-1749年）

第五节 文明是一种疾病吗？

第六节 巴黎和日内瓦（公元1750-1754年）

第八节 保守成分

第九节 逃离巴黎（公元1756年）

第二节 七年战争（公元1756-1763年）

第一节 怎样发动一场战争

第二节 被放逐的人（公元1756-1757）

第三节 从布拉格到罗斯马赫

第四节 受困之狐（公元1757-1760年）

第五节 大英帝国的建立

第六节 筋疲力尽（公元1760-1762年）

第七节 和平

第三章 国家的命运

第一节 夫人之去世

第二节 法国的复兴

第三节 重农主义者

第四节 杜尔哥之得势（公元1727-1774年）

第五节 共产主义者

第六节 国王路易十五

第七节 杜巴利夫人

第八节 舒瓦瑟尔

第九节 议院的背叛

第十节 国王之驾崩

第四章 生活的艺术

第一节 道德与美德

第二节 音乐

第三节 戏剧

第四节 马孟泰尔

第五节 艺术生活

（一）雕刻

（二）建筑

（三）格勒兹

（四）弗拉弋纳尔

第六节 沙龙

（一）若弗兰夫人

（二）杜德方夫人

（三）莱斯皮纳斯小姐

第五章 年高德劭的伏尔泰（公元1758-1778年）

第一节 善良的领主

第二节 作家之王

第三节 伏尔泰政治学

第四节 改革者

第五节 伏尔泰其人

第六章 浪漫派作家卢梭（公元1756-1762年）

第七章 哲学家卢梭

第八章 卢梭的流浪生活（公元1762-1767年）

第九章 最后的荣耀（公元1774-1783年）

第十章 死亡与哲学家

第十一章 光明前夕（公元1774-1789年）

第十二章 大革命的分析（公元1774-1789年）

第十三章 政治的溃乱（公元1783-1789年）

结论

阅读《卢梭时代：名人与时代（上下册）》的理由：
美国《纽约人》杂志评价比此书道：“值得称道的不仅有写成这《卢梭时代：名人与时代（上下册）》所做的大量研究，还该书流畅的风格，特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力，同时，该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时，非常恰当地做到了公正无私。”
美国《美利坚》杂志评价此书道：“对对此已忘掉了所学历史的人来说，杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰风格独到之处的最好见证。”
美国《纽约时报》评价此书道：“体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独到。”“该书的政治部分起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。”
建议以下人群阅读《卢梭时代：名人与时代（上下册）》：
历史学家，哲学家及文史爱好者，“路易十四时代”之研究家或爱好者，法国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔·杜兰之研究家或爱好者，路易十四之研究家或爱好者，大中学生等……

学界有一种说法，认为『曾经影响过整个世界的思想家』只有两位，一位是从未受过正规教育的卢梭，另一位是受过严格正规教育的马克思。
卢梭之成为一个时代的象征，不在于他拥有众多的『高级别』崇拜者，如康德、歌德、席勒、托尔斯泰等，而在于他创造了一种观念，一种主义，影响到一七八八年法国《人权宣言》，一七九三年《美国宪法》、一七八七年《美国宪法》及后来的《人权宪法》……他的这种主义就是『每个人都生面自由平等』。
所以罗曼·罗兰视其为『洞察、转变及改变了他的世纪和下一个世纪的社会』的人物……
据王宪明、舒文的研究，近代中国人对卢梭的解读有三种典型形态：一是完全肯定，视基为拯救中国的灵丹妙药；二是部分肯定，视其为自己政治主张之佐证；三是宝全否定，视其为既无历史依据、又无现实依据的谬说。
第一种解读以邹容、马君武等为代表，吕志伊（侠少）、朱执信、张奚若、杨笃生、秦力山等亦属此类；第二种解读以刘师培为代表，朱谦之等亦属此类；第二种解读以严复为代表，章士钊、康有为、蔡元培等亦属此类。梁启超、孙中山诸人，则很难归入哪一类。
卢梭只有一个，但卢梭之于中国人却是“千人千面”：或看重其“革命”思想，或看重其“原人平等”与“主权在民”等“启蒙”思想，或看重其“契约”之论……工具不同，目标不同，则“卢梭”就有不同。是“卢梭注我”、而不是“我注卢梭”。