中国人的精神

绪论　　良民的信仰　中国人的精神　　一篇在北京东方学社宣读的论文　中国的女性　中国的语言　约翰史密斯在中国　一个伟大的汉学家　中国学（一）　中国学（二）　附录　　乌合之众崇拜教或战争及其出路

　　辜鸿铭（1857－1928），原名汤生，字鸿铭，号立诚，祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方汉学的中国第一人。辜鸿铭自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”。他精通　　九国语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化。他曾向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。他将中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》翻译为英文和德文在西方传播；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。　　本书是辜式所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，于1915年出版。辜鸿铭用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。《中国人的精神》中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。本书力阐中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。