中国名寺

第一章风水

第一节古今论述

第二节文献记载

第三节四面围合

第四节山环水抱

第五节依山傍水

第六节植树补龙

第二章江苏

第一节南京栖霞寺

第二节扬州大明寺

第三节苏州虎丘寺

第三章浙江

第一节普陀山

第二节天台国清寺

第三节宁波天童寺

第四节宁波保国寺

第五节余杭径山寺

第六节慈溪五磊讲寺

第四章安徽

第一节九华山

第二节岳西二祖寺

第三节潜山山谷寺

第五章江西

第一节庐山东林寺

第二节奉新百丈寺

第三节吉安净居寺

第四节宜春栖隐寺

第五节宜丰普利禅寺

第六节宜黄曹山寺

第七节永修真如禅寺

第八节萍乡普通寺

第九节靖安宝峰寺

第六章湖北

第一节当阳玉泉寺

第二节黄梅四祖寺

第三节黄梅五祖寺

第七章湖南

第一节衡山福严寺

第二节衡山南台寺

第三节宁乡密印寺

第四节浏阳石霜寺

第八章山西

第一节五台山

第二节交城玄中寺

第九章陕西

第一节户县草堂寺

第二节西安大慈恩寺

第三节西安兴教寺

第四节西安净业寺

第五节西安香积寺

第十章河南

第一节登封少林寺

第二节汝州风穴寺

第十一章福建

第一节福清万福寺

第二节福清南少林寺

第十二章广东

第一节曲江南华寺

第二节广州光孝寺

第三节广州六榕寺

第四节四会六祖寺

第五节新兴国恩寺

第六节乳源云门寺

第七节肇庆庆云寺

第十三章四川

峨眉山

第十四章北京

潭柘寺

附录

全国重点佛寺

参考书目

前言

佛教非中国的本土宗教，从印度东传已两千余年历史，与基督教、伊斯兰教相比，佛教不仅传人时间最早，而且与中国文化结合最深，成为中华民族文化的一部分。

从公元一世纪佛教传人中国以后，经过中国传统文化几个世纪的融合，形成八大宗派。

这些宗派都有创始者和主要继承人，他们同被奉为祖师；祖师的庭院，即他们所开创或住过的寺院，称为祖庭。这些祖庭是中国佛教宗派的发源地，在佛教史上有着极为重要的地位。佛寺选址是隐中有显，显中有隐，名山之中，一寺隐现，远观不见，近则巍然。僧人结茅山间，详察地形、水源、风向、日照、景观、交通等，然后寻址。天下名山僧占多，寺院都是最好的景点，往往也是风水首选。

宗派祖庭都是千年以上的道场，选址在背山面水、四面围合之处，有山环水抱、藏风聚气之优，风水绝佳。因受三元九运、地气转移的影响，其择址、布局的好坏，影响宗派兴衰。有些宗派祖庭已荡然无存，或仅留遗迹，有些至今仍在弘法，香客不绝，兴衰如天壤之别，令人唏嘘。

佛教的宗派祖庭，较著名的有：

天台宗：浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺、浙江宁波延庆寺。

三论宗：江苏南京栖霞寺。

法相宗：陕西西安慈恩寺、西安兴教寺。

律宗：江苏扬州大明寺、陕西西安净业寺。

华严宗：陕西西安华严寺、户县草堂寺。

净土宗：山西交城玄中寺、陕西西安香积寺、江西庐山东林寺。

密宗：陕西西安大兴善寺、西安青龙寺。

禅宗：河南登封少林寺；河北成安匡救寺、正定临济寺；安徽岳西二祖寺、潜山山谷寺；湖北黄梅四祖寺、黄梅五祖寺、当阳玉泉寺；广东广州光孝寺、曲江南华寺、广州六榕寺、乳源云门寺；湖南衡山福严寺、衡山南台寺、宁乡密印寺；江西南昌佑民寺、奉新百丈寺、吉安净居寺、宜春栖隐禅寺、宜丰普利禅寺、宜黄曹山寺、永修真如禅寺、萍乡普通寺、靖安宝峰寺；福建福清万福寺；浙江宁波天童寺、余杭径山寺；江苏南京清凉寺、苏州虎丘山寺。

佛教在两千多年的汉化过程中，产生许多风水大师，许多宗派祖庭或是千年古寺，往往是由风水师选址、布局或是改善风水，至今仍香火不断，人才辈出。此种案例俯拾即是，如：

风水大师选址：唐朝时风水大师司马头陀，曾看过一百七十多处风水，最有名的是江西永修真如禅寺及湖南宁乡密印寺。这两处寺院均为禅宗祖庭，一千多年来虽历经多次兴废，至今法嗣不断。

高僧以风水布局重建：清末民初虚云大师，亲自以罗盘定向，按风水原理布局，重修寺院，以广东曲江南华寺及广东乳源云门寺最著名，使千年古刹得以门庭再焕。

演本法师，俗家姓名尤雪行，字惜阴，号策群居士。民国初年，曾著《东方之科学：宅运新案》、《宅运图解》、《人间天眼指南宅运撮要》，演绎数理、地形、方位、时空、人事等错综复杂之关系，颇具卓见。《东方之科学：宅运新案》被誉为“活易经”，是三元玄空风水学的传世之作。演本法师堪舆寺院的实例有：浙江天台国清寺、天台万年寺、天台高明寺、天台妙峰庵、天台真觉寺、天台拜经台、天台华顶寺、天台至觉岸、天台定光庵、天台修禅寺、天台药师庵、天台小室岩、天台下方广、天台中方广、天台上方广、天台斗室寺、天台妙音庵、天台景星庵、天台耕云庵、天台地藏殿、台州钟巽院、杭州百衲庵、杭州仁王讲寺、杭州圆觉庵、杭州常寂光寺、杭州中印禅院、杭州法华精舍、宁海广润寺、宁海延寿堂、黄岩多福寺、临海观音洞、临海西方寺；上海安乐院、上海万寿寺、上海女居士林；福建泉州开元寺、泉州朵莲寺、泉州承天寺、厦门南普陀；江苏苏州北寺、苏州准提寺、苏州报恩寺、无锡佛经流通处、无锡开利寺。

风水大师居住之地：五代时文矩慧日禅师，俗家姓名黄妙应，撰有风水名著《博山篇》，载于清朝《古今图书集成》博物汇编艺术典堪舆部，可见历来受重视的程度。他曾居住福建东禅寺(即南少林寺)、南安雪峰禅寺、莆田石室岩寺(妙应寺)、莆田慈寿寺，至今仍弘法不断。

书中所述佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山，及八大宗派祖庭，代表两千多年来中国佛教建筑的精华，更是中国风水学的最佳实例，研究这些千年古寺，可以印证风水学的博大精深。

　　本书是“中国建筑风水旅游大系”丛书之一。书中所述佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山，及八大宗派祖庭，代表两千多年来中国佛教建筑的精华，更是中国风水学的最佳实例，研究这些千年古寺，可以印证风水学的博大精深。　　隐中有显，显中有隐，名山之中，一寺隐现，远观不见，近则巍然。僧人结茅山间，详察地形、水源、风向、日照、景观、交通等，然后寻址。天下名山僧占多。　　书中所述佛教四大名山及八大宗派祖庭，代表两千多年来中国佛教建筑的精华，更是中国风水文化的最佳实例。【作者简介】　　张觉明，台湾风水大师，精通中国风水学，师承代表中国风水学数千年来最高成就的三元无常派，并身兼八宅派和三元派之长。曾任台湾区域发展研究院研究员、公关公司企划经理、纸媒总编辑、专栏主笔，现为自由作家、企管顾问、风水顾问。在台湾出版风水作品十五邵，其他作品三十余部。