《论语》另类解读

序简述第一章 学而篇（学而第一）第二章 为政篇（为政第二）第三章 八佾篇（八佾第三）第四章 里仁篇（里仁第四）第五章 公冶长篇（公冶长第五）第六章 雍也篇（雍也第六）第七章 述而篇（述而第七）第八章 泰伯篇（泰伯第八）第九章 子罕篇（子罕第九）第十章 乡党篇（乡党第十）第十一章 先进篇（先进第十一）第十二章 颜渊篇（颜渊第十二）第十三章 子路篇（子路第十三）

序简述第一章 学而篇（学而第一）第二章 为政篇（为政第二）第三章 八佾篇（八佾第三）第四章 里仁篇（里仁第四）第五章 公冶长篇（公冶长第五）第六章 雍也篇（雍也第六）第七章 述而篇（述而第七）第八章 泰伯篇（泰伯第八）第九章 子罕篇（子罕第九）第十章 乡党篇（乡党第十）第十一章 先进篇（先进第十一）第十二章 颜渊篇（颜渊第十二）第十三章 子路篇（子路第十三）第十四章 宪问篇（宪问第十四）第十五章 卫灵公篇（卫灵公第十五）第十六章 季氏篇（季氏第十六）第十七章 阳货篇（阳货第十七）第十八章 微子篇（微子第十八）第十九章 子张篇（子张第十九）第二十章 尧日篇（尧日第二十）

《论语》是以记载孔子言行为主，兼记某些弟子言行的一部古代典籍。“论”指论纂，“语”指以记言为主，“论语”之名是指经过众人编纂的语录。《论语》一书由孔门弟子曾参、子夏、子贡、子游、子张、仲弓等编撰，此后又经再传弟子补充、删改、整理而成。《论语》是儒家的第一部经典，大约成书于公元前5世纪末，至汉代流传有《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》三种传本。东汉郑玄以《鲁论语》为底本，参考其他传本进行了核定并作了注释，后成为公认版本。　　论语是儒家的第一部典籍，历代都有注释，本书较其它《论语》注解版本的不同处在于：阐述了孔子的天道思想、天命观念、人性观念及孔子对人性的态度与主张；论述了孔子以“仁”为核心的思想体系所构成的以人为中心的生命观念及其历史功绩与作用；重新解释了孔子对人性的认识，揭示了人性是“食、色”本能的反映与升华，揭示了孔子对人性与动物本能的本质区别的认识，论述了孔子对人性中善的成份的开发与克制私欲本能的主张与学说。