趋善避恶论

序左高山

导论从恶如崩从善如登

1．伦理学要重视道德恶研究

2．友善作为一种核心价值观的合理性

3．为何从善比从恶难

第一章德性的倒塌，忏悔的主题

一、恶的多义性

1．恶的语词意义

2．恶的哲学诠释

3．恶的法学界定

4．恶的社会学分析

5．恶的宗教蕴涵

二、道德的负价值

1．文化学意义上的道德价值

2．恶的价值本质

序左高山

导论从恶如崩从善如登

1．伦理学要重视道德恶研究

2．友善作为一种核心价值观的合理性

3．为何从善比从恶难

第一章德性的倒塌，忏悔的主题

一、恶的多义性

1．恶的语词意义

2．恶的哲学诠释

3．恶的法学界定

4．恶的社会学分析

5．恶的宗教蕴涵

二、道德的负价值

1．文化学意义上的道德价值

2．恶的价值本质

3．恶的价值特性

三、德行的背向

1．恶行与德行的对立

2．恶是对社会或他人利益的损害

3．恶是对合乎德性的社会秩序的破坏

4．恶是对道德自由的践踏

四、假、恶、丑的联姻

1．道德的虚假与不道德的虚假

2．为人的虚假和欺骗是恶

3．恶是丑的社会内容

4．丑是恶的重要表现形式

五、“历史的杠杆”与道德的批判

1．对待恶的历史主义态度

2．我们面临的善恶困惑

3．道德批判的武器

第二章罪恶理论的历史透视

一、“原罪论”与“性恶论”之异同

1．“原罪”之恶

2．人性之恶

3．“原罪论”与“性恶论”之比较

二、理性主义与感性主义之对抗

1．理性主义罪恶论之源流

2．感性主义罪恶论之沿革

三、社会有机论与社会生物论之互补

1．“恶动力”论

2．社会制度论

3．生物进化论

4．遗传基因论

5．行为技术论

第三章罪恶之源：利己主义

一、功利的诱惑

1．功利及其本质

2．功利的道德二重性

3．人为的陷阱

4．金钱的魔力

二、价值的错位

1．个人与社会的错位

2．索取与奉献的错位

3．本能与人格的错位

4．现实与理想的错位

三、欲望的放纵

1．“寡欲”与“贪欲”的变奏

2．人性中非人性的追求

3．节制：欲望的道德化

四、约束的失度

1．社会制约的盲点

2．政治制度的腐败

3．经济调控的畸变

4．道德规范的软化

5．文化传导的偏失

第四章罪恶种种

一、物欲型罪恶

1．庸人哲学：“人为财死，鸟为食亡”

2．病态高消费

3．黑道上的交易

二、权欲型罪恶

1．权力及其效应

2．权力腐蚀律

3．权力厚黑术

4．失责受贿残暴

三、情欲型罪恶

1．有情未必真豪杰

2．性自由：爱情的亵渎

3．妒忌：友情的践踏

4．易怒：人情的荒凉

四、名欲型罪恶

1．在名声的背后

2．虚荣：“赫洛斯特拉特的荣誉”

3．盗名：超级偷窃行为

4．毁誉：对理想人身的暗杀

第五章正心诚意，改恶从善

一、治恶的主体性因素

1．恶的主体性

2．毛病过失罪恶

3．真诚的忏悔

4．艰苦的修炼

二、治恶的社会伦理机制

1．正确的道德导向

2．合理的道德奖惩

3．良好的道德环境

4．科学的道德教育

三、伪善的矫治

1．和合同律：伪善矫治的伦理基点

2．个体善能力：伪善矫治的内在驱动

3．社会善协力：伪善矫治的外在支持

四、与人为善，兼善天下

1．善良：人性中神的品格

2．积善成德，圣心备焉

3．设身处地，将心比心

4．独善其身与兼善天下

5．大道之行，天下为公

主要参考文献

初版后记

重版说明

《趋善避恶论：道德价值的逆向研究》为作者的代表著作之一，该书是作者从道德哲学角度对于人类负面文化之一“罪恶”问题进行精深研究的作品，内容涉及罪恶的内涵、历史起源、社会根源以及罪恶的种种类型分析，并对于根治罪恶的社会伦理机制加以了探讨。作为对道德价值的逆向研究，其创新性非常突出，学术和社会影响颇著，现修订再版，作者计划扩充和发展原来的研究内容，使之更加完善。

面对罪恶，人类应该怎么办？罪恶存在于人类世界，罪恶就是人类的罪恶。第一，要去发现和揭示罪恶行为的起因或根源来避免罪恶。第二，要认识罪恶，克服罪恶，还要惩罚罪恶。