法·术·势

一、严刑峻法统万民1.按法治众2.爱多则法不立，威寡则下侵上3.赏罚之道实国之利器4.正赏罚而非仁下5.赏誉厚者下轻死6.以刑去刑重其轻7.信赏尽能8.必罚明威9.赏罚得当10.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫11.以罪授诛，以功授赏，以能授任12.赏必出乎公利，名必在乎为上13.赏誉同轨，非诛俱行14.去甚去泰遵法度15.有道之君贵静，不重变法16.逆于世而顺于道德17.明君蓄臣，尽之以法18.奉法者强则国强19.言无二贵，法不两适20.明分责成21.一民之轨莫如法22.法与时转则治，治与世宜则有功23.法莫如一而固24.其法易为而令能行25.法莫如显26.小信成则大信立27.外举不避仇，内举不避子二、暗运术数御群臣28.治吏不治民29.忠信行于君子，诈伪施于战阵30.行制如天，用人如鬼31.生害事，死伤名，则行饮食32.设度而持之33.欲成其事先败事34.举事有道，计人又计出35.以利之为心36.良药苦口而饮之，忠言逆耳而听之37.致功名者求众人之助38.太山不立好恶，江海不择小助39.图难于易，为大于细40.君无听左右41.听无门户则臣不壅塞42.明主不羞卑贱43.后言则立44.众端参观……三、游刃千钧立威势

韩非子的思想，博大雄奇，丰富多彩，哲学、社会、财经、军事、教育、文化无所不包，但其主体内容则是政治统治思想。他根据春秋战国时期的世道人心，潜心地研究君主如何达到巩固权位、富国强兵以建立霸业的目的，所以常被称之为“帝王之学”、“帝王之具”和“王者之道”。这种“帝王之学”具体可分为“法”、“术”、“势”三个方面。《谋略纵横系列·韩非子谋略：法·术·势》力求完整反映《韩非子》法、术、势的学术体系，包容其思想的全部精华；同时又坚持“古为今用”的原则，抽取并彰明法家思想中具有永恒性价值的部分，用通俗实用的智谋故事加以解说。这样做的目的，旨在使思想性与通俗性相结合，学术性和可读性相统一，以适应更多层次的读者，并为每一位读者提供更多方面的启示。