华文道学

第一章 华文的起源

第一节 中华文字的孕育期

第二节 中华文字的萌芽期

第三节 文字的二要素

第四节 图文演变机制

第五节 中华文字起源的地域地缘关系和社会条件——中华文化带

第六节 中华文字的形成和发育期——甲骨文

第七节 文字、文化与民族及政权的关系

第八节 与文字起源的相关课题

第九节 推测曾存在有夏商简文

第二章 书学

第一节 华文发展体系

第二节 华文字体的演变情况

第三节 法度

第四节 书风

第五节 契刻书写工具和载体对文字线条与结构的影响

第六节 缺失一段古代文字史，缺失一部分占代社会史记载资料

第七节 华文门目

第八节 平面书法立体思维

第九节 对书法形势的认识和未来的展望

第十节 民族文化交融华文走向世界

第十一节 遵循规律应用科技开拓书法新天地

第三章 道学

第一节 对道学形成的探讨

第二节 对“道”和“德”的思考

第三节 解读双鱼图

第四节 天道

第五节 阴阳辩证法与永动新生理念

第六节 学习应用道学

第七节 华文与道学

第八节 书法与道学

附件一：历代名家小楷线条分类统计表

自著文选

先将《华文道学》的主要论点，提示如下：
　　一、文字起源于自然，起源于自然的物。
　　文字起源于生活，起源于生活的事。
　　文字起源于事物，而为事物服务。
　　二、事和物是社会的基本层面，事和物是社会的阴阳两面，人类无时无刻都生活在事物之中。
　　三、甲骨文对中华民族做出了两大贡献：完成了制造文字的工艺——“六书”；萌生了道学的理论体系。
　　四、“华文”是中华文化的根，“道学”是中华文化的魂。华文和道学是中华文化的阴阳两面。
　　五、真理是唯一永恒的，“天道”也是唯一而永恒的。“天道”就是真理。“天道”是动态的哲学理论，是一种思想方法，是人类的财富，具有实用性和适用性，统领着宇宙万种事物的运动。宇宙万物遵循着”天道“各自运动，其运动具有多样性、周期性、阶段性、演化性、演变性和无止境性，称为“专道”或“人道”。