图像与观看

绪论　哲视的异变--“正确观看”何以可能？

镜中之像

理念之光

上帝之眼

透视法则

单眼机制

身体视觉

机械之眼

存在之源

第三只眼

权力的眼睛

眼睛的辩护

“e”托邦--镜中之像

第1章 摄影术与观看之道

视觉延伸

简单回顾

绘画的摄影式观看

时间的划痕

真实之标准

出席之证明

肉身的供词

摄影为艺术

《中国》，中国

第2章 观看辩证法

纯真之眼的误区

观看与信息

观看与博弈

观看与禁忌

第3章 影像文化与架上绘画

技术诱惑

工业化群众

游手好闲者与规训者

观看方式

视觉经验

新中国绘画--绘画图像化

媒介信息--过程哲学的另一种表述

第4章 图像、现实、真实

背景及理论-3B（波德莱尔、本雅明、鲍德里亚）

图像建构现实

图像与偶像

“暗房”到“明室”--视觉真实性危机

不可见与可见之物

模仿与模拟

楚门的世界--真实何以为真

技术、幻术、魔术、艺术

语言乌托邦

新的思路--《图像t女人的盛典》

第5章 图像、文字

传统方法论问题

文化隐喻的视觉与文化形式的视觉

……

第6章　日常的图像化及观视的技术化

两方文明源于“视觉教导”，可以说，西方文化很大程度是“视觉的文化”，并为怎样“正确观看”这一命题纠缠、困扰。西人的思考路径已被文化的哲视导向所质押。观看与“观点”、“观念”、“洞察力”、“判断力”、“视角”、“视界”等一系列属于认知的词汇有着遗传亲缘，足见哲视思维与西方认识论的内在牵连与本原应合。　　世界落入图像化表达，“变了形”的造型是衡量事物的坐标，亦作其他表象的参照。不同时空不同片断的不同组合，汇编无限意义，纵容观者自我读解，放任民众沉溺其中，“观看的消费者”醉心于观看，借助图像踅摸快感和愉悦，世界无可限定，人们同时徘徊于无序的图像化世界，不能自拔、脱逃。　　自从西方文化转向视觉，如何显现存在、通达外观的世界观便脱颖而出，并以“观照”物的格式“观照”人，设置自身为一个场景。此种倾向在现代技术社会渐臻极致，不仅世界沦为可算计之物，予以计量、调拨、谋划，人自身也落为测度之物，一个可携带并随时可被抛之物。《图像与观看：现代性视觉制度的诞生》的关注点可以说是视觉文化的中心议题--图像与观看，作者将观看的理论与历史纳入客观世界图像形式的变迁之中，在涉及面极广的论题下搭建起成熟而严密的阐释结构。技术的演进和观看之道的相互影响与促进使人们开始关注这个本来作为人类最直接而简单的感官反应背后的意义。无可否认，各种媒介的介入使图像以更迅猛的速度冲击着人们的生活，不光是艺术史范畴内视觉的变革，日常生活中的图像也在深刻地改变着人类的思维模式和行为方式。作者立足时代背景，通过对观看背后的各种机制与理论的分析，结合丰赡的例证和图像资料，精彩地完成了国人对视觉文化理论研究的一次尝试。【作者简介】谢宏声，清华大学美术学院博士，致力于当代艺术和视觉文化研究。发表过多篇关于观看与图像研究的学术论文，包括《游手好闲者与规训者--图像时代的观看隐喻》、《图像时代的摄影与绘画图式演变之分析》等，2008年策划并参加“‘对质’：谢宏声、冯杰作品联展”。