人的本性是自私的吗？

人性百题

前言

第一章

人性问题的历史争论

一、“人是万物的尺度”

二、“人类心灵的主要动力或推动原则是快乐或痛苦”

三、潜意识是“心理的关键性的组成部分”

第二章

生物界的一切都是进化的产物

一、达尔文与环球考察

二、达尔文生物进化学说

三、达尔文以后进化论的发展

第三章

人的机体上存在着需要

一、人是动物

二、生命的存续需要物质和繁衍

三、人的需要归根到底是机体的需要

第四章

人的机体上存在着情感需要

一、一切生物都有生存能力

二、人的原始情感是作为生存能力进化而来的

三、情感是生存能力

四、情感本质上是情感需要

五、情感的生理根源

六、“情感”被误解

第五章

机体需要的种类

一、机体需要种类的确定原则

二、营养的需要

三、性的需要

四、健康的需要

五、温度的需要

六、睡眠的需要

七、好奇的需要(好奇心)

八、美的需要(爱美之心)

九、尊重的需要(自尊心)

十、好胜的需要(好胜心)

十一、安全的需要(恐惧感)

十二、复仇的需要(仇恨心)

十三、情爱的需要(爱情)

十四、母爱的需要(母爱)

十五、同情的需要(同情心)

十六、维护正义的需要(正义感)

十七、归群的需要(孤独感)

十八、劳动的需要(寂寞感)

第六章

机体需要是人的主宰

一、快乐、痛苦的感觉是人内在的直接动力

二、机体需要是人内在的根本动力

三、情感需要是人内在的两大动力之一

四、机体需要是人的一切行为的根本动因

第七章

情感需要是不图回报利他的根源

一、人类对利他的探索

二、为物种生存而利他是自然界的意图

三、满足情感需要表现为利他

四、自尊守德而利他

五、激情而利他

六、情感爆发而利他

七、真实的人性

第八章

机体需要是道德行为的最终基础

一、物质利益并不是道德的最终基础

二、道德与欲望关系的历史考察

三、“潘晓讨论”的反叛及迷茫

四、“主观为自我，客观为别人”的对与错

五、“人都是自私的，不可能有什么忘我高尚的人”的对与错

六、道德教育应建立在对个人利益的关心上

第九章

机体需要的满足就是幸福

一、幸福是机体需要满足时的感受

二、人幸福的基本需求是相同的

三、幸福的人生才是有价值的人生

四、个人幸福是国家一切工作的落脚点

五、谋求幸福是一门科学

第十章

人欲限制与人性实现

一、人欲先压抑后解放是社会发展的必然

二、奴隶社会对人欲的残酷限制是必要的

三、封建社会推行禁欲主义和宗教是必要的

四、人性的不断解放是历史的必然

五、“合乎人性”不是检验历史和现实的标准

主要参考书目

《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》由皋古平所著，其中主要是突出了“繁殖”地位、“快乐、痛苦感觉”作用、群居对人性的影响和不图回报利他的根源，并明确承认“人性中有利他的一面”。全书共10章。其主旨是要证明，快乐、痛苦的感觉是人内在的直接动力，机体需要是人的主宰和内在的根本动力，人的一切行为都根源于自身机体的需要。人的行为是由思想决定，还是由自身生理需要决定？人是利己的，还是利他的？这是几千年来全世界争论不休的问题，谁都能说出自己的看法；然而，这个问题是无法从表面上把握的，它植根于人们对人内在动力的认识。 人是自然界的产物，对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》由皋古平所著，《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》以此为原则，用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力，从而最终揭示：人的机体上不仅存在着生理需要，而且存在着情感需要；人快乐痛苦的感觉是人的直接动力，机体需要是人内在的根本动力，情感需要是人内在的两大动力之一；不图回报的利他行为根源于人的情感需要，人在本性上有利他的一面。