论自由

译者序

译凡例

穆勒自序

首篇引论

篇二释思想言论自繇

篇三释行己自繇明特操为民德之本

篇四论国群小己权限之分界

篇五论自繇大义之施行

前言

严复(1854-1921)是我国最早向西方寻求救国真理的一位代表人物。戊戌变法失败后，严复以译述西方资产阶级思想家的著作，来表达自己的政治主张和社会思想。

严复自1898年译出赫胥黎《天演论》，至1909年译出耶方斯《名学浅说》，中间还译有：亚当.斯密的《原富》(今译为《国富论》)、斯宾塞的《群学肄言》(今译为《社会学原理》)和约翰。穆勒的《群己权界论》(今译为《论自由》)、甄克斯的《社会通诠》、孟德斯鸠的《法意》(今译为《沦法的精神》)、约翰.穆勒的《穆勒名学》，共八种。

严复的译作，除上述八种外，尚有外国人论述中国问题的书两种：密克的《支那教案论》(原著1892年出版，译书在稍后不久)和卫西琴的《中国教育议》(1914年译)。这两本书不是出自名家，影响所及远非前述八种可比，所以，一般不为人所称道。

严复的翻译理论和方法，概述在他译《天演论》一书的“译例言”中：“信、达、雅”三条翻译标准。从严译的实际来看，多是意译，不采直译，难于按原文字比句次加以对照。严复往往就原著某一思想或观点，脱离原文，抒发自己的见解。有的注明“复按”，可以判明是严复自己的思想；有的则未加注明，将自己的见解融于译述之中。严复的译作，在很大程度上可以视为他的著述，尽管有些原著现在已有现代汉语译本，但是严译仍有独立存在的价值，非新译所可替代。

严复的译品。是研究中国近代思想史、中外文化关系史和中国翻译史的重要资料。这些书籍久已绝版，为国内外学人取用，我们将陆续重新出版。

严译涉及好几门学科，加之译文古奥，一般读者阅读时也许有些不便，但只要反复读之，仍可理解其意，因此除了对部分与现代翻译习惯不同的专有名词进行注解外，我们没有做太多编注工作，敬请广大读者予以谅解。

2008年5月

　　《论自由》是自由理论体系的集大成之作，论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方曾被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。　　本书由中国西学第一译者严复翻译，自由主义理论体系的标志作品，最著名的西方政治学经典。　　《论自由》是自由理论体系的集大成之作，论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。释思想言论自繇、释行己自繇明特操为民德之本、论国群小己权限之分界、论自繇大义之施行等等。