易图探秘

前言

第—章　卦图

卦序图

京房八宫卦卦序

元包经卦序

连山易卦序

归藏易卦序

乾坤易卦序

先天卦序

后天卦序

卦位图

京房八宫卦位

乾凿度八卦方位

元包经卦位

先天与后天卦位

纳甲图

京房纳甲说

魏伯阳纳甲说

虞翻纳甲说

朱震纳甲图

江永纳甲图

胡渭纳甲图

卦气图

孟喜卦气说

京房卦气说

《易纬》卦气说

爻辰图

《易纬》爻辰说

郑玄爻辰说

卦象图

飞佚

互体

半象

大象

包象

参象

反象

对象

交象

卦变图

京房八宫卦变说

荀爽升降卦变说

虞翻旁通卦变说

李之才卦变图

朱熹卦变图

俞琰卦变图

来知德卦变图

其他卦变形式

先天易图

先天八卦与后天八卦

先天六十四卦与后天六十四卦

先天象数图式的诠释

……

第二章　河图洛书

第三章　太极图

第四章　太极统一模型图

后记

如果说卦爻是中华民族的文化基因，决定了中华文化的面貌和方向，那么历代对卦爻的解读就是中华民族的文化长河，使中华文化得以不断延续发展。后代对卦爻的解读分为象数派与义理派。象数派发明了各种卦爻图、河图洛书、太极图等解易图式，从而使本来就神秘的易经符号变得更加神秘难测：
　　这些易图与易符到底是什么关系?
　　各种卦爻图式解读了卦爻符号的什么信息?
　　卦爻是依据河图洛书而发明，还是河图洛书是为了配八卦而创造?
　　八卦是从太极图演变而来，还是太极图是为了解读八卦而制作?
　　对于河图洛书、太极图本身的“破译”，其热闹程度丝毫不逊色于对卦爻符号的“破译”。各种“破译”成果纷至沓来：
　　河图洛书是游牧时代的气候图、方位图；
　　河图洛书是天文星象图；
　　河图洛书是甲骨龟文，河图洛书是易数学矩阵；
　　太极图是气功功能态下的脑电图；
　　太极图是宇宙场与宇宙数的统一；
　　太极图是波粒二象性、量子力学并协原理的形象图示，是五维时空的立体宇宙结构；
　　河图洛书、太极图是史前文明遗留下来的实物，是星外来客馈赠地球人的礼物……
　　凡此种种，不一而足。
　　本书对以上种种“破译”作了冷静的、客观的分析。首先是从历史材料包括文献记载以及出土文物入手，从大量的历史材料中梳理出易图发展流变的脉络，还原易图真实的本来面貌，然后从逻辑结构、文化功能上对易图进行分析，提出自己的观点，力求公允、公正。
　　我坚持认为：易符和易图作为“易道”的载体与图示，从一个特定的层面展示了中华文化的本体意识、思维方式、价值取向、认知方法和人文精神。从某种意义上说，易学符号和图式就是中国的传统哲学、传统自然科学与生命科学的代表或基础。中国传统科学与西方传统科学有着不同的特点，西方传统科学以“公理论”为特征，中国传统科学以“模型论”为特征，这种“模型”就是以易符与易图为代表的“模型”。
　　以此为出发点，我提出“太极统一模型”说，试图建立易符与各种易图的统一模型，揭示它们之间的同质、同构以及互动、互补的关系。
　　在中华文化主干——“易道”的整合与升华中，易符与易图将为打通古老文明与现代科学的通道，为探索宇宙生命的理论模式——统一“方程式”或“连续场”提供一种方法论的启迪，进而为实现中西文化的大融合，为人类未来的文明作出重要贡献。

了解了中华文化的主干之后，又会为远古所留下来的神秘图谱所吸引，真是“闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时”啊。河图洛书、太极图是史前文明遗留下来的实物，还是星外来客馈赠地球人的礼物？为解疑惑，
　　易图与易符到底是什么？
　　各种卦爻图式解读了卦爻符号的什么信息？
　　卦爻是依据河图洛书而发明，还是河图洛书是为了配八卦而创造？
　　八卦是从太极图演变而来，还是太极图是为了解读八卦而制作？
　　《易图探秘》(张其成讲读《周易》)对已经出现的种种“破译”作了冷静的、客观的分析。首先是从历史材料包括文献记载及出土文物入手，梳理出易图发展流变的脉络，还原易图真实的本来面貌。然后从逻辑结构、文化功能上对易图进行分析，提出自己深刻而独特的观点，并力求公允、公正。