细说海盗

前言：海盗是一种精神

第一章海盗的发端

第1节古老的海盗

第2节罗马帝国：拂不去的海盗阴影

第二章北欧海盗：中世纪欧洲的噩梦

第1节北欧海盗横扫欧洲

第2节维京时代的著名海盗

第3节海盗船以及维京人的生活

第三章海盗“黄金时代”加勒比海盗

第1节缘起地理大发现

第2节海盗黄金时代

第3节海盗的基地

第4节海盗地理

第5节“黄金时代”的终结

第四章大海盗：恶魔与英雄的混合体

第1节“大海盗”的爆发

第2节“黑色准男爵”塞亨马缪尔.罗伯茨

第3节亦官亦盗的亨利.摩根

第4节最残暴的海盗：“黑胡子”蒂奇

第5节基德船长：从海军英雄、海盗捕头到海盗罪犯

第6节海盗学者：威廉.丹彼尔

第7节美丽漂亮的女海盗

第8节其他著名海盗

第五章盗亦有道：海盗的“民主”生活

第1节“命运”的选择

第2节海盗的组织规则

第3节海盗的“原始民主”

第六章海盗真相

第1节海盗的真实生活

第2节海盗的装备

第3节海盗旗

第4节海盗的打仗策略

第5节学者眼中的海盗

第七章沉睡的海盗遗宝

第1节塞舌尔的秘密

第2节鲁滨逊岛上的黄金

第3节真实的“金银岛”

第4节中国海中的惊天海盗宝藏

第5节其他沉睡的宝藏

第八章夭折的中国海盗

第十节鲜为人知的中国海盗

第2节中国海上豪杰谱

第3节冲不破的海禁中国海盗的夭折宿命

第4节申国有个“海盗村”

第九章不死的海盗精神

第1节“海盗文化”

第2节海盗文学和电影

第3节游戏让海盗复活

第4节北欧的海盗博物馆

第5节海盗元素入侵流行文化

前言

“海盗”是一种精神不知道有多少中国人，从同学少年时就因受文学作品或影视剧的影响而在心中时隐时现地涌动着对江湖的好奇和向往。但是，西方少年的梦想与此不同，他们多数拥有在蓝色海洋上勇敢探险的“海盗梦”。当我们唱起江湖英雄的精神之歌《沧海一声笑》而心潮澎湃的时候；一曲蓝色骑士的精神号角《海盗歌》，则在一代又一代西方年轻人心中传唱：我们是海盗凶猛的海盗左手拿着酒瓶右手捧着财宝我们是海盗有本领的海盗美丽的姑娘们请你来到我的怀抱我们是海盗自由自在的海盗在骷髅旗的指引下为了生存而辛劳我们是海盗没有明天的海盜永远没有终点在七大洋上飘荡的海盗……如今，这“海盗之歌”也传唱到我们身边。由于好莱坞电影《加勒比海盗》在全球热映，无数中国人也迷上了海盗。虽然我们血液中缺乏蓝色海洋的文化基因，即使这是一首古老的民谣，最初的作者早已无从考证，但在西方一代又一代水手和海员口中传唱了几百年的《海盗之歌》，依然可以让我们心生波澜；直到我们今天唱起它的时候，依旧可以体会歌中要表达的心境。

就像笑傲江湖一样，海盗歌表达的是一种渴望冒险。崇尚无拘无束的彻底自由的浪漫精神，如同中国成年人的童话是武侠，西方人梦想驰骋的自由象征是海盗。两者表达的都是超越现实边界以获得“不受约束的自由”的生活。

对于这种自由的追求，早在19世纪，西方浪漫主义诗人的伟大代表。

英国著名诗人拜伦就曾予以明确的解答。只活了36的拜伦(1788-1824)专门写了一首《海盗生涯》的诗歌，海盗的形象被诗意升华成一种绝美的豪放和自由的思想。正如诗中写道：“凡是懦夫躲避的，我们反而热烈地寻找／那使衰弱的人晕绝的，我们反而感到／感到在我们鼓胀的胸中最深的地方／它的希望在苏醒，它的精灵在翱翔。

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”大陆型的中国文化。其梦想的童话一直局限在王权可以轻易侵袭的山林江湖中，当然，这也有利于迅速招安；而从古希腊就开始进行海洋探险的西方人，其“梦想的江湖”则是在海洋上，陆地上的权力丧失了管辖权，人们拥有了大陆上所不会拥有和感受到的自由。

“鲜红的夕阳、漆黑的骷髅旗，沾满血污的战力以及成堆的让人睁不开眼的黄金”……几个世纪来，海盗为艺术家们提供了无尽的创作源泉。

童话里的彼德.潘为了保护温蒂同凶残的钩子船长战斗，在史蒂文森的《金银岛》上则有堆积成山的财宝在等待探险者的光临，这些家喻户晓的传奇故事像磁石一样牢牢吸引着一代又一代的年轻人，激励他们不断地向未知的领域探索，激励着他们去创造自己的天地。

历史上的海盗并非真正的英雄，而是一种破坏性人群。但是，海盗在西方之所以经久不衰，受到大众文化的追捧，乃是因为它是一种历史经过时间过滤后形成的一种精神文化，即勇于探索，坚毅果敢、永不屈服，蔑视一切困难和权威，不管是残酷的颶风还是多舛的命运。

由于中国王朝对海洋的畏惧和控制，中国一直没有发展出真正的海洋文化；所以，中国历史上并没有真正的海盗，海盗对于古老中国人来说，是有些陌生的。

但是，并不是中国人没有海洋冲动和向往。当“海盗”，连孔子，李白都有此意呢！你看，李白就有“乘风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”的誓言；大海，对于最骄傲，心胸最宽广的人李白来说，是他心中的乐土，儒家的创始人孔子，不如意的时候，也说出“道不行，乘桴浮于海”的诺，孔“圣人”自己的“主义”是实现不了了，最想去的地方也是海洋。海洋，是他们逃离俗世困厄的自由象征。如果孔子，李白、拜伦真的到了大海上，那他们能做什么呢。呵呵，只有当海盗吧。

但是，中国先贤的那种海洋冲动一直没有发展起来，那种海洋冒险精神也就没有得到发育，孔子“道不行，乘桴浮于海”不过是说说。李白“直挂云帆寄沧海”也只是想想，到了明清，海禁政策让中国的海盗夭折，也同时把中国的海洋精神进一步压抑了。结果，当鸦片战争发生时，英国人几千人的海军就能把一个诺大的老大帝国打败；甲午战争中，即使我们的海军装备优于日本，但还是无情地被击败。

如今，中国人拥有了新的历史自信。当我们再看西方的海盗故事，更能够感受到海盗故事背后的精神内涵；这种蓝色的传奇，也许会唤起我们内心的海洋冲动。

海盗的行经是丑恶的。不过，由海盗现象所演变出的勇于探索、开拓进取，敢于迎接任何挑战的精神，正是走在前进路上的中国人所急需的。

从这个意义上讲，我们向“海盗”致敬！李易之五月于中国人民大学宜园