雍正剑侠图·万龙藏峰岛

第一回巧跟踪夜入万林庄

第二回中奸计误斩何金标

第三回年羹尧兵败岐山县

第四回古玄真夜探藏峰岛

第五回隐逸庄孝女夜行刺

第六回漳州城双剑巧相逢

第七回惹是非三闹避尘轩

第八回燕金章滚山搬救兵

第九回救谭望二老双劫狱

第十回病太岁戏耍西安府

第十一回白泰官三夺镔铁镢

第十二回胜陶然一打藏峰岛

第十三回赛南极巧嘴牵红线

第十四回众英雄火烧三阳观

第十五回谢家滩招亲立擂台

第十六回众英雄再烧天王殿

第十七回年羹尧逃离藏峰岛

第十八回烧长安三挡西安侯

第十九回秦鸣远出世斗小鬼

第二十回镇东侠见信忆往情

第二十一回谢家滩二次立擂台

第二十二回年羹尧遇险葫芦峪

第二十三回白沙江三打藏峰岛

第二十四回灭龙岛逼死富宝臣

第二十五回于秀娘一剑削双耳

第二十六回龙岩岭母女逢高僧

第二十七回青杨镇午夜失人头

第二十八回西域侠初探朱家堡

第二十九回于秀娘逞强遭凶险

第三十回会五老齐集朱家堡

第三十一回进古庙张方订良缘

第三十二回路民瞻捉妖宋家峪

第三十三回众英雄大破朱家堡

第三十四回病太岁迈门弩扬威

第三十五回丢钢胆大闹三杰岭

第三十六回失宝鞭火焚八卦堂

第三十七回谢家滩三次立擂台

第三十八回释前嫌五剑返真元

第三十九回夺宝鞭脚踩樊家港

第四十回秦鸣远力杀四天门

第四十一回报亲仇二次投书信

第四十二回病太岁大闹来龙山

第四十三回王十古受困樊家港

第四十四回小张方身陷尉家屯

前言

清平客鲁迅先生在分析清代侠义小说时曾提到：“时势屡更，人情日异于昔，久亦稍厌，渐生别流，虽故发源于前数书(指《三国演义》等四大名著笔者注)，而精神或至正尺，大旨在揄扬勇侠，赞美粗豪，然又必不背于忠义。”也就是说，由于侠义小说其特有的“揄扬勇侠，赞美粗豪”的美学特点，能够满足读者欣赏阳刚、尚武的审美情趣，因而在文学领域占据一席之地。繁盛于清代后期的侠义公案小说正可谓近代文学中不容忽视的一枝，而其中大部分都属于说书艺人口传心授的作品，《三侠五义》如此，《雍正剑侠图》亦是如此。

《雍正剑侠图》又名《童林传》。1915年，评书艺人常杰淼在天津说书，目睹《三侠剑》很受欢迎，他独出心裁，根据当时流行的一些武林传说编撰成《雍正剑侠图》。1924年起，此书先后在书棚和茶馆演出，得到各种类型听众的赏识，成为雅俗共赏的评书书目。上世纪20年代中期，《雍正剑侠图》曾在《新天津报》和《新天津晚报》上连载，19281943年结集成书出版。民国时期评说此书者，多如过江之鲫，天津有蒋轸庭、赵轸铎、张枢润、顾存德、索存寿等，北京有陶湘九、李鑫荃、耿增春等。

作为上世纪3040年代最负盛名的侠义类评书，此书与《三侠剑》齐名，在北方书坛上影响极大。

该书以清朝康熙年间武林中的派别斗争为背景，突出了主人公童林成长为八卦门名人的历程，情节跌宕起伏，人物鲜活生动，富于浓厚的传奇色彩。其梗概大致如下：直隶霸州农家子弟童林向武林前辈学艺后下山，奉师命在各大门派之外另兴一家武术。在北京，他得到雍亲王胤稹的赏识，在与江湖各路高手比武的过程中，与众多侠剑客结为至友，而与有的绿林人则结怨日深。有仇人夜入皇宫盗宝，陷害童林。童林得到雍亲王的支持，捉拿盗宝人，将功折罪。经过杭州擂比武、大破铁善寺、北京亮镖会等一系列“柁子”，故事情节高潮迭出。最后，童林又奉皇命保护钦差年羹尧查办四川，破剑山蓬莱岛，取万龙藏峰岛，三打聚英山，班师回朝，至张方改诏，雍正登基结束。

1990年，花山文艺出版社出版了李鑫荃口述三卷本《雍正剑侠图》，但并不完整，只说到金牌失而复得即告结束。

2006年，中华书局根据李鑫荃遗稿，出版了《雍正剑侠图.剑山蓬莱岛》，紧接前书，主要描述年羹尧查办剑山蓬莱岛的故事，至五挡英王结束。

时隔一年，中华书局再度推出其续作《雍正剑侠图.万龙藏峰岛》，主要描述年羹尧乘胜追击，再破万龙藏峰岛的故事。内容涵盖夜探万林庄、岐山散将、五蝠捧寿、二老对铁球、夺镢斗陆恒、巧嘴牵红线、火烧三阳观、五战鸿钧、三挡允褪、秦鸣远出世、侯马绝交、一式败三杰、葫芦谷遇险、三打藏峰岛、一剑削双耳、宋家峪捉妖、大破朱家堡、一道斗群雄、火焚八卦堂、五剑返真元、力杀四天门等精彩章回。较之前书，此书情节更为跌宕，结构更为紧凑，人物更为鲜活，堪称传统短打类评书中的经典之作。

由李鑫荃口述的这部传统评书有以下几个特点：其一：合情合理，节奏鲜明。作为侠义类书目，描绘江湖道上的奇侠异事，慷慨悲歌，纵横捭阖，令人神往，极具传奇浪漫色彩，这是共性；然而，瑰奇而流于荒诞，怪异而流于不经，也是传统书目的弊病。但本书却是平中见奇，常中见异，夸而有节，饰而不诬。无论是故事情节，抑或打斗场面，无不遵循书情书理，在令人信服的基础上又屡有神来之笔，令人叫绝。而这种鲜明的节奏变化牢牢地“扣”住读者，说书人之口锋利如刀，当留之处，不伤分毫；不当留处，则点滴不存。

其二：语言清新，典故迭出。作者学识丰富，文中语言多用成语名句，读之琅琅上口，回味悠长。同时，在精彩生动的情节叙述中，不忘引经据典。评书本身所反映的即是社会万象，而旁征博引又如锦上添花，使之表现层面更加宽泛。可以说，这种恰到好处的淡出淡入处理，有效地掌控书情发展的节奏，使读者为之击节，而这也正是评书艺术魅力的源泉。

其三：人物生动，绘声绘色。评书中的人物是一部书的神髓，是引发事、理、情的唯一载体，其重要性不言而喻。本书人物众多，有名有姓的人物将近百人，但形形色色，各具特点。不仅书胆童林性格鲜明，活灵活现，其他正反双方的人物也个性突出，不相雷同。作者善于在刀光剑影中穿插人物的心理活动和对白，更富情趣，正所谓“写草野豪杰，辄奕奕有神。间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”。

综上所述，本书是评书艺术引人入胜特点的完美体现：既有头有尾，又波澜起伏；既明白通畅，又悬念丛生；既有贯通一气之处，又不排除剪断接说；舒缓处如和风细雨，娓娓道来，惊险处则是一波未平，一波又起，如环如套，紧咬紧扣。曾有听众褒扬此书“叙其人则义胆侠心，述其事则义烈慷慨……生龙活虎，悲壮淋漓”，“以生花之笔，择其武而侠、奇而正者，书以传之”。

本书作者李鑫荃是解放后最负盛名的评书艺术家之一，是北京评书的代表人物。其评书语言流畅生动，轶闻典故信手拈来，在紧张跌宕的情节描摹之余不忘画龙点睛式的点评议论，以寓理于事的形式评点江山，扬善嫉恶，直抒胸臆，神完气足。尤其值得称道的是，书中对于清朝前期官员穿戴服饰、方言俚语及诸多历史典故均有所涉猎，如对龙生九子的评说，读之津津有味：古来传说，龙有九种。一种叫热颅，力最大，能负重，在石碑下；二种叫螭吻，此物好高好险，在庙脊上；三种叫饕餮，此物性贪，把它画在阁门外影壁上；四种叫睚眦，好杀，铸在宝剑上；五种叫狴犴，此物憎恶，把他画在监牢的门上；六种叫狻猊，好观香火，把他铸在香炉腿上；七种叫霸下，最爱水，停在桥头上；八种叫椒图，最厌恶生人，把它画在住宅的大门上；九种叫蒲牢，喜听音乐，铸在钟上。再如书中关于“书外书”的运用：当年秦武王带着武将去瞻仰太庙，太庙前摆着九鼎，这九鼎象征九州，荆、扬、雍、豫、冀、梁、青、兖、徐，也就代表天下。武王问史官，这铜鼎多少斤一个?史官回答：重三万斤。武王问大将任鄙，你能举起么?任鄙说，臣力胜百钧，一钧三十斤，百钧约三千斤。三万斤是千钧鼎，臣不能举。武王又问大将孟贲，孟贲逞能，我能举，他把鼎举起来了。秦武王要跟孟贲比勇，也要举鼎，结果被鼎砸伤，这叫举鼎绝胫，一夜疼死秦武王。由于任鄙不逞能，事后加官晋爵；而孟贵逞能，结果被剐死。由此可见，谦虚是美德，骄傲不可取。

以上两例足以彰显出这位评书名宿驾驭书目的深厚功底。

最后，值得注上一笔的是，本书据李鑫荃于上世纪90年代初亲笔撰写的手稿整理而成。如今，斯人已逝，此书的出版，对于继承传统评书艺术，乃至弘扬非物质性文化遗产都具有不容忽视的重要意义。

　　本书紧接《雍正剑侠图.剑山蓬莱岛》，主要描述年羹尧查办万龙藏峰岛的故事，包括巧跟踪夜入万林庄、中奸计误斩何金标、年羹尧兵败歧山县、古玄真夜探藏峰岛等精彩章回。本书作者李鑫荃是现代评书大家，台风沉稳，表述细腻，评批有据，精于典故，刻画人物生动传神，体现出“功夫在书外”的深厚艺术造诣。本书极具可读性，亦是作者的代表之作。　　本书紧接上部《剑山蓬莱岛》。主要描述清康熙年间，钦差年羹尧在查办四川剑山蓬莱岛后，乘胜追击，再破万龙藏峰岛的故事。内容涵盖夜探万林庄、岐山散将、五蝠捧寿、二老对铁球、夺镢斗陆恒、巧嘴牵红线、火烧三阳观、五战鸿钧、三挡允禵、秦鸣远出世、侯马绝交、一式败三杰、葫芦谷遇险、三打藏峰岛、一剑削双耳、宋家峪捉妖、大破朱家堡、一道斗群雄、火焚八卦堂、五剑返真元、力杀四天门等精彩章回。　　本书集传统评书、古典侠义公案小说优长，描绘奇侠异事，慷慨悲歌，纵横捭阖，令人神往，极具传奇浪漫色彩；同时，无论故事情节抑或打斗场面，无不遵循书情书理，在令人信服的基础上又屡有神来之笔，令人叫绝。作者学识丰富，轶闻典故信手拈来，在紧张跌宕的情节描摹之余，不忘画龙点睛式的点评议论，寓理于事，扬善嫉恶，直抒胸臆，神完气足。此外，书中对于清朝前期官员穿戴服饰、方言俚语及诸多历史典故均有所涉猎，“书外书”的运用更是彰显出作者驾驭书目的深厚功底。