求人不如求已

第一章

上经：天地间的变化之道

变化之根 自强不息：乾卦

通达之基 厚德载物：坤卦

注重初始 培养根基：屯卦

教育之道 果行育德：蒙卦

看清需求 积蓄力量：需卦

化解争端 真诚行事：讼卦

申明纪律 容民畜众：师卦

诚心相待 结成团队：比卦

蓄势不发 以待时机：小畜卦

上下有序 辨位定志：履卦

顺应局势 万事通泰：泰卦

否塞之时 俭德辟难：否卦

和同于人 类族辨物：同人卦

大获所有 遏恶扬善：大有卦

谦谦君子 称物平施：谦卦

雷出地奋 因时顺动：豫卦

择善而从 与时俱进：随卦

小心翼翼 振民育德：蛊卦

自上而视 教思无穷：临卦

了解下情 观民设教：观卦

雷电交击 明罚敕法：噬嗑卦

返璞归真 彰显内美：贲卦

打好基础 防微杜渐：剥卦

天地之心 顺应自然：复卦

不敢妄为 茂时育物：无妄卦

养精蓄锐 修身积德：大畜卦

慎言节食 安身养性：颐卦

独立不惧 遁世无闷：大过卦

临危怀惧 常德行教：坎卦

光明相继 照耀四方：离卦

第二章

下经：人世间的体认之路

相依相感 以虚受人：咸卦

坚持恒常 立不易方：恒卦

庄重持成 不恶而严：遁卦

不为越轨 非礼弗履：大壮卦

升迁之道 自昭明德：晋卦

韬光养晦 用晦而明：明夷卦

言之有物 行之有恒：家人卦

以同而异 求同存异：睽卦

困境之中 反身修德：蹇卦

万物复苏 赦过宥罪：解卦

心存诚敬 惩忿窒欲：损卦

见善则迁 有过则改：益卦

果敢决断 施禄及下：夬卦

风行天下 施命四方：姤卦

居安思危 以戒不虞：萃卦

积小成大 成就伟业：升卦

不惧穷困 致命遂志：困卦

给养滋润 劳民劝相：井卦

顺天应人 改革变通：革卦

立国重器 正位凝命：鼎卦

雷威震慑 恐惧修省：震卦

知止而止 思不出位：艮卦

居德善俗 守静不躁：渐卦

顺势而为 永终知敝：归妹卦

天地盈虚 与时消息：丰卦

行道匆匆 明慎用刑：旅卦

随风而动 申命行事：巽卦

朋友讲习 和睦相悦：兑卦

风行水上 聚合力量：涣卦

修订制度 增益德行：节卦

外实内虚 广施诚信：中孚卦

过犹不及 谨慎修行：小过卦

成功在即 思患预防：既济卦

尚未成功 辨物居方：未济卦

《读书会·求人不如求己：跟易经学变通》这本书，就是紧紧抓住了《易经》的精髓，化繁为简，围绕“简易、变易和不易”的深刻内涵来解读人们望而生畏的《易经》，无需说什么满足现代人的需求，无需夸扬那些高深的智慧，反省自问，在变动不居中看透自己的内心，向自己发起进攻，一切疑虑一切恐惧一切压力都会在阅读中迎刃而解。
　　《易纬乾凿度》中说：“易者，易也，变易也，不易也。”所谓易，就是简易，实际上是从八卦本身来说的，简单的组合，阴阳的变化，将万事万物囊括其中，这不是简易又是什么呢。所谓变易，并不是固定不动，周易的深刻道理是从变化中反映出来的，变是大局，只有变化才能真正体悟易的道理。所谓不易，用哲学的话说就是客观规律，无论怎样变化，都是遵循一定的客观规律来进行的，变不是盲目的变，而是遵循规律的有指向性的变。这三者，在《易经》中互为枢纽，相互依存，构成了《易经》的强大框架体系。
　　《易经》的变，是简单明了、按照规律进行的变，它从天地自然开始讲起，最终落实在人事上，天之道与人之道相合无间。举例来说，《乾》的卦爻辞多次出现龙字，并且详尽地描述了龙由潜藏到飞腾的过程，正反映了《易经》“变动不居”的主旨。终卦是“既济”、“未济”两卦，“既济”和“未济”卦名即表明了六十四卦没有终结，仍然在变易着。由此可见，《易经》对于变的重视程度是多么地深刻和厚重，将其贯穿在整部著作里面。
　　国人对《易经》虽然说推崇备至，但是真正能拿起来认认真真地读下去的却没有几位，原因很简单，这个被誉为“群经之首、智慧之源”的经典读物太难理解了。这样的疑虑恰恰是对《易经》的反动，实际上，这个充满智慧的经典读物真的有那么高深莫测吗？答案是否定的，当我们真正把握住了《易经》的精髓——简易、变易和不易的时候，再来阅读这本书，所有的问题都会迎刃而解。