奇怪的二人配

《被偷换的孩子》

序章田龟的规则

第一章百日Quarantine(一)

第二章“人啊，这种易于损坏的东西”

第三章暴力威胁和痛风

第四章百日Quarantine(二)

第五章甲鱼的尝试

第六章窥视者

终章莫里斯.森达克的绘本

《愁容童子》

序章看啊，我将眠于尘埃之中！

第一章与《螳.吉诃德》同归森林

第二章阿欲、阿欲、阿欲！

第三章通往梦境之路

第四章与“白骨军团”的奇异冒险

第五章“普通人”的苦楚

第六章那事儿和痛风

第七章孩子的堂.吉诃德

第八章《桃太郎》

第九章残酷与欺瞒

第十章争夺恋人

第十一章照看西乡先生爱犬的“童子”

第十二章神童寅吉的图像学

第十三章“苍老的日本之会”(一)

第十四章“苍老的日本之会”(二)

第十五章失去了的孩子

第十六章医生

第十七章“自己的树”的规则

《别了，我的书！》

第一部宁愿听到老人的愚行

序章看呀！他们回来了

第一章“小老头”之家

第二章阅读艾略特的方法

第三章回到三岛问题上来

第四章被摄像机所撩拨

第二部死者们的交流用火进行

第五章暧昧的软禁

第六章三岛=冯.佐恩计划

第七章在狗和狼之间

第八章鲁滨逊小说

第九章突如其来的虎头蛇尾(一)

第十章突如其来的虎头蛇尾(二)

第三部我们必须静静地、静静地开始行动

第十一章“进行破坏”的教育

第十二章怪异之处处于优势

第十三章“小老头”之家被爆破

第十四章“奇怪的二人组合”之合作

终章“征候”

前言

要支撑起一个强大的现代化国家，除了经济、制度、科技、教育等力量之外，还需要先进的、强有力的文化力量。凤凰文库的出版宗旨是：忠实记载当代国内外尤其是中国改革开放以来的学术、思想和理论成果，促进中西方文化的交流，为推动我国先进文化建设和中国特色社会主义建设，提供丰富的实践总结、珍贵的价值理念、有益的学术参考和创新的思想理论资源。

凤凰文库将致力于人类文化的高端和前沿，放眼世界，具有全球胸怀和国际视野。经济全球化的背后是不同文化的冲撞与交融，是不同思想的激荡与扬弃，是不同文明的竞争和共存。从历史进化的角度来看，交融、扬弃、共存是大趋势，一个民族、一个国家总是在坚持自我特质的同时，向其他民族、其他国家吸取异质文化的养分，从而与时俱进，发展壮大。文库将积极采撷当今世界优秀文化成果，成为中西文化交流的桥梁。

凤凰文库将致力于中国特色社会主义和现代化的建设，面向全国，具有时代精神和中国气派。中国工业化、城市化、市场化、国际化的背后是国民素质的现代化．是现代文明的培育．是先进文化的发展：在建设中国特色社会主义的伟大进程中，中华民族必将展示新的实践，产生新的经验，形成新的学术、思想和理论成果。文库将展现中国现代化的新实践和新总结，成为中国学术界、思想界和理论界创新平台。

凤凰文库的基本特征是：围绕建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化这个中心，立足传播新知识，介绍新思潮，树立新观念，建设新学科，着力出版当代国内外社会科学、人文学科、科学文化的最新成果，以及文学艺术的精品力作，同时也注重推出以新的形式、新的观念呈现我国传统思想文化的优秀作品，从而把引进吸收和自主创新结合起来，并促进传统优秀文化的现代转型。

凤凰文库努力实现知识学术传播和思想理论创新的融合，以若干主题系列的形式呈现，并且是一个开放式的结构。它将围绕马克思主义研究及其中国化、政治学、哲学、宗教、人文与社会、海外中国研究、外国现当代文学等领域设计规划主题系列，并不断在内容上加以充实；同时，文库还将围绕社会科学、人文学科、科学文化领域的新问题、新动向，分批设计规划出新的主题系列，增强文库思想的活力和学术的丰富性。

从中国由农业文明向工业文明转型、由传统社会走向现代社会这样一个大视角出发，从中国现代化在世界现代化浪潮中的独特性出发，中国已经并将更加鲜明地表现自己特有的实践、经验和路径，形成独特的学术和创新的思想、理论，这是我们出版凤凰文库的信心之所在。因此，我们相信，在全国学术界、思想界、理论界的支持和参与下，在广大读者的帮助和关心下，凤凰文库一定会成为深为社会各界欢迎的大型丛书，在中国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设中，实现凤凰出版人的历史责任和使命。

凤凰文库出版委员会

　　本书实为三部曲。三部曲均以曾获国际大奖的老作家长江古义人与不同人物进行组合。第一部《被偷换的孩子》描写老作家长江古义人的组合对象吾良等人为被戈布林偷换走的孩子，暗喻当代人不同程度失去了纯真。第二部《愁容童子》喻示在故乡重新解读《堂吉诃德》的古义人，如堂吉诃德般为世间种种不平之事而愤懑忧虑。第三部《别了，我的书！》主旨就是表明“始自于绝望的希望！”寓意人们不要因为其恶行而毁灭人类的文明。　　《奇怪的二人配》三部曲均以曾获国际大奖的老作家长江古义人与不同人物进行组合。在第一部长篇小说《被偷换的孩子》里，加注在原著封面题名旁的片假名表明，这个书名缘自英语单词changeling，这是在欧洲各国，尤其在英格兰和苏格兰流传甚广的民间故事，说的是每当美丽的婴儿出生后，侏儒小鬼戈布林常常会用自己丑陋的孩子偷偷换走那美丽的婴儿。这个被留下来的丑孩子，便是changeling了。布林们偷走”。　　三部曲的第二部长篇小说《愁容童子》题名所示的“愁容”，喻示古义人在故乡“重新解读”《堂.吉诃德》，却如堂.吉诃德一般为世间种种不平之事而愤懑忧虑；“童子”则是活跃在作者故乡传说(也不时出现在作者此前诸多作品)中的、“可以自由往来于时间和空间”的龟井铭助，一个每每转世投生后出现在暴动的山民和矿工等处于弱势的劳苦大众身边出谋划策的传奇少年。　　《别了，我的书！》是三部曲的最后一部长篇小说，作者在该书日文版原著封面红色腰带上，意味深长地用醒目白色大字为我们表明主旨：“始于绝望的希望！”这句话立刻就让我们联想到了鲁迅在八十多年前写下的“绝望之为虚妄，正与希望相同”等表述。小说的故事始自在《愁容童子》中因参加模拟示威游行而身负重伤的长江古义人在医院里逐渐恢复并邂逅儿时伙伴椿繁。出院后，这位曾获某国际文学大奖的老作家来到避暑胜地北轻井泽的别墅休养，与在建筑界颇有名气的美国圣地亚哥大学建筑系教授椿繁比邻而居。而古义人的组合对象椿繁则“和同志们一起回到了日本，想要进行决定胜负的最后一搏。