中国古代文化史讲座

原序

再版序

第一讲为什么学习古代汉语要学点天文学

第二讲古代汉语天文知识

第三讲谈谈历史地理学

第四讲历代行政区划略说

第五讲职官与科举

第六讲古代的礼制和宗法

第七讲宗教和宗教研究

第八讲古代的衣食住行

第九讲金石书画漫谈

第十讲浅谈《诗经》

第十一讲《春秋左传》浅讲

第十二讲《论语》和《孟子》

第十三讲古代目录学简述

第十四讲学点音韵学

再版后记

前言

文化，一般地说，无论为物质文化或属于上层建筑的精神文化，都和那个社会的发展时期的物质生产水平(严格地说是生产力)及社会性质相适应。冲国古代文化，无疑是中国奴隶社会和封建社会前期的物质文化和精神文化。中国博物馆的陈列品，各地区的出土文物，如新旧石器时代的石器、玉器、青铜器、陶器、瓷器、铁器、货，币等等，都说明这个问题。

中国历史上记载文字的甲骨文、金石铭文，众多的前人著作所表达的典章制度，以及农业知识、天文知识等等，都说明这个问题。

当然，中国古代文化是非常灿烂的，无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝织物来说，都居世界的前列。拿创造发明来说，造纸、指南针、火药三者更是其他民族所赶不上的。但这些文化成果都是在黄河流域，其次是在长江流域、珠江流域形成起来的，中国文化的存在和发展离不开这样一个伟大的土壤。而生息在这个土壤上的各民族人民，正由于他们的劳动和斗争，才取得这个有长期历史的光荣成就，他们是中国文化的创造者。

在物质文化和精神文化上，两者并不是平行发展的，更不是互不相干的。在某种物质文化生产的基础上，才产生某种精神文化，我们的古文字的形成及其发展正是古代渔猎社会走向农业社会的结果。农业知识，天文知识，典章制度，直到伦理观念，都是如此。两者不相干的说法，甚至精神文化产生或者指导物质文化的说法，是不正确的，这样就无法说明中国古代文化的两个方面的真正关系。所谓物质文化，其动力就是不受约束的社会生产力的发展。这个道理，今天仍是一样的。所谓精神文明，仍是来源于物质文明，来源于社会生产力的发展。

由于中国古代文化的灿烂辉煌，有些人就把封建伦理作为永恒的真理，要求继承，要求社会主义的国家和各族人民还继承那些封建的忠、孝、节、义等等，即或不是具体地继承，也要抽象地继承。这还是“西学为用，中学为体”那一违背时代进步的概念的继续。这同样也涉及到物质文化。“曾侯编钟”作为古乐器来讲，那是了不起的，很值得骄傲的，但由此而轻视电子琴，轻视钢琴，就不对了。古代的灿烂文化，只证明我们这个伟大民族的历史的存在，但是古代文化不能代替现代文化。而我们是生活在现代文化之中，不可能生活在古代文化之中。

况且，我们快要进入21世纪了，我们民族的伟大责任，在于创造一个伟大的现代化的中国，也在于创造一个比古代文化更为灿烂的现代文化。

中央广播电视大学开设了“中国古代文化史讲座”的课程，并汇编了相应的讲稿，故乐为之序。

李一氓1984年初冬