吉祥文化论

第一章 吉祥文化的概念与范畴

一、吉祥文化的概念

二、“华封三祝”的故事

三、见诸生活面面

（一）语（语言）

（二）俗（习俗）

（三）礼（礼仪）

（四）艺（艺术）

四、吉祥文化的分类

（一）民俗生活的分类

1.岁时节令

2.人生礼仪

3.日常生活

4.娱乐游艺

5.信仰禁忌

（二）吉祥内容的分类

（三）寓意手法的分类

第二章 吉祥文化的性质与背景

一、农耕时代的文化特点

（一）对“天”的敬仰

（二）四季分明

（三）大自然的分界线

（四）地域的差异

二、社会背景与心态

（一）希求国泰民安、安居乐业

（二）祝愿风调雨顺、六畜兴旺

（三）家庭和睦、四世同堂

（四）知足常乐、富贵长寿

三、礼尚往来的人际关系

（一）儒家的“礼教”

（二）平民百姓的礼节

（三）礼貌是一种文明

四、幻想与现实的矛盾统

（一）人类童年的记忆

（二）精神的慰藉

（三）向往美好未来

第三章 古代的谶纬与符瑞

一、何谓“谶纬”

（一）古代之“谶”与谶语

（二）儒家的经书与纬书

（三）儒家的宗教化

……

第四章 吉祥文化的内涵

第五章 吉祥十字：吉祥纹样的种类

哲学家在谈论事物的性质时，总是强调共性寓于个性之中，没有个性也就没有共性，但若不认识共性也不可能深入地理解个性。中国艺术的个性，主要就是中国风格、民族气派、中华民族的精神，其中所体现出来的共性，包括美学在内，是人类所共有的。冶炼钢铁要从选矿开始，有了好矿石加上优秀的技术，就等于有了钢铁。因此，不论研究艺术的历史还是研究艺术的理论，我采取了“抓两头、带中间”的做法。所谓两头，一头是原始艺术，了解古人最初是怎样创造艺术和对待艺术的；另一头是民间艺术，从艺术的原生态中探索本质。带着对于这两头的认识，去观察历代艺术家及其作品时，不论在艺术成就上或是历史地位上，都会比较准确，不至于偏颇。