穿越千年的叮咛

一 教子篇

润物无声的身边教化

“胎教”与“早教”

关键的“养成教育”

兄弟同心，其利断金

莫逞口舌之利

爱不可偏

不做“痴人

重组的家庭

名声的“正能量”

二 修身篇

学贵专一

百业皆尚勤学

问学之妙

欲不可纵，志不可满

过犹不及的奢与俭

君子必慎交游

修身：实至名归

杂艺唯养心性

乐以明礼

三 思想篇

性命不可苟惜

读书当求甚解

术业有专攻

不可贵远贱近

宜重文武，当戒征伐

文章的实用与怡情

文章之“本末”

养生在道不在术

四 民俗篇

“抓周”与“庆生”

男尊？女卑？

金兰之好结义情

巫术之有无

离别总关情

佛教的力量

“推广普通话”的意义

一方水土一方人

生有养，死有葬

《颜氏家训》共七卷二十篇，涉及了日常生活中从饮食起居、修身养性到为人处世、求仕治学等方方面面的内容，二十篇的篇目分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。高方的《穿越千年的叮咛——颜氏家训解读》中展开论述的段落均出自二十篇的重点部分，先原文，后解说，希望能够有效地帮助大家理解《颜氏家训》的精髓、偏颇甚至谬误，从而使这部书能够更好地服务于现代的家庭教育。

《颜氏家训》成书于隋朝初年，是中国现存最早最完备的家教类作品，自诞生之日起已沾溉世人一千四百余年。虽说《颜氏家训》之前就已经有了诸葛亮《诫子书》、嵇康《家诫》、杜预《家诫》、陶渊明《责子》等为数不少的家教文章，但这些作品或者过于短小片面，或者未能很好流传，都不如《颜氏家训》的影响巨大而深远。
　　颜之推（531年～591年以后）字介，原籍琅邪临沂，生于江陵，生活在南北朝至隋文帝期间，卒年不可确考。因为入隋不久即去世，人们仍习惯称他为南北朝人，甚至有人因其在北齐生活最久而直呼其为北齐人。颜之推出身于书香门第，其家因九世祖颜含随东晋司马睿渡江有功而位列士族。
　　颜之推七岁开蒙，九岁丧父，在兄长的教养下长大。他十二岁在当时的湘东王、后来的梁元帝萧绎座下听其讲解老庄之学，但自己却对《周礼》《左传》和文章之学更感兴趣，“博览群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称”。侯景之乱中，已经入仕的颜之推在萧绎军中兵败被俘，萧绎即位后任散骑侍郎，奉命校书，并因此读到很多皇家藏书。西魏入梁，梁元帝被杀，颜之推被掳。当他心怀故国想要经北齐回到梁朝时，却听说陈霸先代梁自立，遂留仕北齐，二十年间官至黄门侍郎，并曾主持文林馆事务，主编《修文殿御览》。这一时期也是他的学问得到最大增长的时期。北周灭北齐时，四十七岁的颜之推被遣送长安，授以御史上士之职。隋代周后，颜之推被隋文帝太子杨勇召为学士，《颜氏家训》即成书于此时。大约数年之后，颜之推病世。关于自己的人生经历，他在《家训》中说“予一生而三化，备苶苦而蓼辛。”
　　颜之推的一生是由南入北颠沛流离的一生，他在《慕贤》篇中也说：“吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。”正因为颜之推的“身历南北”“闻见已多”，他才能够结合自己的所见所闻、所识所感为自家子孙及诸多后人留下《颜氏家训》这样一部伟大的作品。《家训》共七卷二十篇，涉及了日常生活中从饮食起居、修身养性到为人处世、求仕治学等方方面面的内容，二十篇的篇目分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。我们在本书中展开论述的段落均出自二十篇的重点部位，先原文，后解说，希望能够有效地帮助大家理解《颜氏家训》的精髓、偏颇甚至谬误，从而使这部书能够更好地服务于现代的家庭教育。