弧上的琐思

第一篇

狮、人及其他

人、燕子和蛇

蜘蛛与壁虎

大象、小象和人

孩子和雁

蚁

蜂

猴子

老虾

狍的眼睛

手

眼

心

嘴

本命年.红腰带

一只风筝的一生

鸳鸯劫

第二篇

喷壶

有裂纹的花瓶

初恋杂感

16路公共汽车咏叹调

此爱如钰

“家”的絮语

第一支笔

我和橘皮的往事

当爸的感觉

我与儿子

心灵的花园

老茶农和他的女儿

普通人

母亲播种过什么

第三篇

关于“编造”

关于想象

关于大学校园写作

关于爱情在文学中的位置

关于爱情文学的“规律”

关于写作与现实生活之关系

关于“大师”与名著

作家的气质与个性

我与唐诗、宋词

关于细节

读书、文化及其他

文学语言之断想

创作与思考

第四篇

文明的尺度

家与坟

选择的困惑

给自己的头脑几分尊重

仅仅谴责是不够的

纸篓该由谁来倒

希望在于孩子

飘扬起你青春的旗

清明杂感

看自行车的女人

在西线的列车上

世无大国

时常想起方志敏

指证中国文化之摇篮

前言

有些现象是相似的比如树的年轮，比如靶环，比如影碟和音碟细密的纹。甚至，比如声波……

于是我常想，以上种种，正好比社会群体之构成和排列吧？

在我的主观意念中，越来越认为社会是环状的。某环之外，一环又一环，环环相扣。反之，某环之内，亦是如此。

环的正中，是实心的。就像圆的中心一样，是一个点。这个点非常重要。没有此点，圆不成其为圆。因而这个点，在一定程度上，又叫“核心”。“核心”只能有一个。若居然有了两个或几个，圆就不圆了。

社会人群，一环一环地，围绕此“核心”而自然分布。以其差不多的生存状态，聚集为同一环链。

社会的阶层越细密，环就越多。

那么，我就常问自己我这位作家，站在社会之哪一环的哪一段弧上呢？

人总是站在社会某一环的某一段弧上的。如果人的眼睛只向内圈看，那么他或她一定是短视的。因为这是由视野的半径所决定着。

所以，我一向要求自己向外圈闪退，站在能离外圈较近的某一环的某一段弧上。

这样，对于作家的创作有一个好处向内圈看，能看明白社会的大举措是怎么酝酿的，怎么成熟的，怎么发生的。便较为可能地对社会形成可靠的大感觉。而转身向外圈看，则能较清楚地看到芸芸众生的生存形态。我们都知道，芸芸众生一向生存在社会构成的外围……

我出自于他们之中。我自认为相当熟悉他们。我不愿远离了他们。因为除了这一种熟悉，另外的熟悉不太能引起我创作的直接冲动。比如对当代文人的熟悉，对演艺圈的熟悉，对某几类商人的熟悉……

其实，我已经被我所熟悉的群体排除于外了。但是，对于其他的群体，我又实在不愿跻身其中……

所以，我常感觉到我的处境是尴尬的。

尽管如此，以我的眼向社会最边缘的几环上看，仍能较清楚地看到一群群人，他们的生存状况，也许并不优越，有时甚至带着些许疲惫……

疲惫的人们不是不想潇洒，不是不愿潇洒，而是缺少潇洒的前提。

我希望，有一天，疲惫的人们能够不再疲惫，而可以真正地潇洒起来！

　　尽管如此，以我的眼向社会最边缘的几环上看，仍能较清楚地看到一群群人，他们的生存状况，也许并不优越，有时甚至带着些许疲惫……疲惫的人们不是不想潇洒，不是不愿意潇洒，而是缺少潇洒的前提。我希望，有一天，疲惫的人们能够不再疲惫，可以真正地潇洒起来！　　环的正中，是实心的。就像圆的中心一样，是一个点。这个点非常重要。没有此点，圆不成其为圆。因而这个点，在一定程度上，又叫“核心”。“核心”只能有一个。若居然有他两个或向个，圆就不圆了。　　社会人群，一环一环地，围绕此“核心”而自然分布。以其差不多的生存状态，聚集为同一环链。　　社会的阶层越细密，环就越多。那么，我就常问自己我这位作家，站在社会之哪一环的哪一段弧上呢？　　人总是站在社会某一环的某一段弧上的。如果人的眼睛只向内圈看，那么他或她一定是短视的。因这这个由视野的半径所决定着。　　所以，我一向要求自己向外圈闪退，站在能离外圈较近的某一环的某一段弧上。　　这样，对于作家的创作有一个好处向内圈看，能看到明白社会的大举措是怎么酝酿的，怎么成熟的，怎么发生的。但较为可能地对社会形成可靠的大感觉。而转身向外圈看，则能较清楚地看到芸芸众生的生存形态。我们都知道，芸芸众生一向生存在社会构成的外围……