历史深处的误会

"“不得帮忙的不平”――浅谈鲁迅的屈原观

谁的“天国”？

康有为的神话

魂兮归来，陈天华

风萧萧兮易水寒――黄花岗90周年

孙中山的历史性遗憾

重读宋教仁

陈炯明算得上英雄好汉吗

??其美其人

功成身退：光复会群像

蔡锷：“为国民争人格”

逆流而行：杨度与君主立宪思想

1943年：史迪威日记中的蒋介石

史迪威日记中的宋美龄

傅斯年对抗日战争进程的判断

三个大学校长

傅斯年：“我们贡献这个大学于宇宙的精神”――傅斯年与台湾大学

1949年：中国知识分子的历史选择

遥望新大陆

拒绝王袍加身

华盛顿告别政坛之后

立国之本：人性和人道原则――读《我也有一个梦想》之一

内战：没有胜利者读《我也有一个梦想》之二

“用灵魂的力量抵御暴力”――读《我也有一个梦想》之三

希特勒是如何上台的？――重读《第三帝国的兴亡》

俄罗斯三题

跳出“周期率”（代后记）――我对中国近代史的一点看法

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"　　作者在书中对近代史人物进行重新评价：洪秀全只不过是借宗教的名义来达到自己家天下的目的而已，与刘邦，朱元樟没有什么两样，根本不是别求新声于异邦的救国探索；康有为没有公车上书，这一切只是他为了达到个人功利目的编造的；杨度也并不像别人想象的那么反动，而在当时他的思想有一定的先进性。作者对史学有许多颠覆性的结论，尊重史料但不固守成规成论，勇于揭示出真正的面目。让人读后拍案称奇，有许多意想不到的收获。近年来的历史界“回到傅斯年”的呼声很高，由此可以看出历史界有一个共识：就是尊重史料，以史料说话，而不是根据某些所谓的主义与先定的理念，不顾史料，对历史事件、历史人物做人云亦云的结论。　　本书从近代史人物的细节告诉我们：洪秀全的“天国”并非是别求新声于异邦的救国探索；康有为没有公车上书；杨度也并不像别人想象的那么反动……作者对史学有许多独树一帜的评论，尊重史料但不固守成规成论。让人读后拍案称奇，有许多意想不到的收获。近年来的历史界有一个共识：尊重历史，以史实说话，还历史事件和历史人物一个本来面貌。"