卡西尔文化哲学整体观

第一部分 卡西尔与整体论

第一章 整体论发展路径

第一节 卡西尔哲学思想及其分期

第二节 整体论含义与类型

第三节 卡西尔与格式塔整体论

第二章 卡西尔符号论与康德图型论

第一节 康德的知识整体论

第二节 “符号”论与“图型”论

第二部分 人与符号

第一章 符号形式哲学

第一节 科学主义与人文主义的问题

第二节 人与符号

第三节 人是符号的动物

第二章 文化的存在形式与特征

第一节 神话

第二节 语言

第三节 艺术

第四节 历史

第五节 科学

第三部分 卡西尔的启示

第一章 苏珊·朗格与卡西尔

第一节 符号整体观

第二节 形式整体观

第三节 文化整体观

第二章 科学统一性原则

第一节 逻辑统一性原则

第二节 数学形式统一性原则

第三章 知识简单性原则

第一节 知识简单性的科学预设

第二节 语句简单性原则

第三节 语义简单性原则

第四节 语用简单性原则

第四章 科学理论建构的形而上学审美意蕴

第一节 西方哲学中的形而上学问题

第二节 形而上学的审美意蕴

第五章 整体与碎片

第一节 文学艺术碎片化

第二节 整合碎片

参考文献

卡西尔（Cassirer）的影响是世界性的，其著作研究的范围宽广而深刻，他的《人论》在文化的诸多层面均打开了一个崭新的窗口。符号论只是卡西尔文化哲学理论构建的统摄性概念，并非是他的哲学基石，卡西尔的文化哲学体系是牢牢地坐落在现代科学整体观基石之上的。
　　在卡西尔的“人的哲学——符号形式的哲学——文化哲学”这个三位一体中，人的本性首先是“符号”，由此人与世界共同构建了文化。人的突出的特征既不是他的形而上学本性，也不是他的物理本性，而是人的劳作。正是这种劳作生成的体系，规定和划定了“人性”的圆周。语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等都是这个圆的组成部分与打开扇面，它们内在地相互联系构成了人类文化的“一个有机的整体”。在后现代碎片化的语境中，只有当我们构成了一个有机整体的人类文化哲学体系，才能真正展示人性的广度和深度，从而最终演绎出一部人类精神文化生成的发展史。