尚书全集

虞书

尧典第一

舜典第二

大禹谟第三

皋陶谟第四

益稷第五

夏书

禹贡第一

甘誓第二

五予之歌第三

胤征第四

帝告厘沃第五

汤征第六

汝鸠汝方第七

商书

汤誓第一

仲虺之诰第二

汤诰第三

伊训第四

太甲上第五

太甲中第六

太甲下第七

咸有一德第八

盘庚上第九

盘庚中第十

盘庚下第十一

说命上第十二

说命中第十三

说命下第十四

高宗肜日第十五

西伯戡黎第十六

微子第十七

沃丁第十八

咸又第十九

伊陟原命第二十

仲丁第二十一

河宜甲第二十二

祖乙第二十三

周书

泰誓上第一

泰誓中第二

泰誓下第三

牧誓第四

武成第五

洪范第六

旅獒第七

金滕第八

大诰第九

微子之命第十

康诰第十一

酒诰第十二

梓材第十三

召诰第十四

洛诰第十五

多士第十六

无逸第十七

君爽第十八

蔡仲之命第十九

多方第二十

立政第二十一

周官第二十二

君陈第二十三

顾命第二十四

康王之诰第二十五

毕命第二十六

君牙第二十七

冏命第二十八

吕刑第二十九

文侯之命第三十

费誓第三十一

秦誓第三十二

《国学经典（52）：尚书全集》又称“书”或“书经”，是我国现存最早的一部政治文献汇编类史书。《国学经典（52）：尚书全集》包括“虞书”、“夏书”、“商书”和“周书”四部分。其中，“虞书”是传说时代虞舜（五帝之一）在位时的政治文献汇编，“夏书”是传说中夏代的政治文献汇编，“商书”和“周书”则为商代和周代的政治文献汇编。据有关专家推断，“周书”的著作年代大致可以确定为周代。“虞书”、“夏书”和“商书”，或为西周史官、或为春秋史官、或为战国史官对五帝时期以及夏商时期政治事件的追述。
　　关于《国学经典（52）：尚书全集》的书名有三种说法。第一种说法是，“尚”与“上”互为通假。那么所谓。‘尚书“即是指上古王室档案文献的汇编：第二种说法是，”尚“即”崇尚“之意，那么所谓”尚书“即是指可为后人崇尚的典籍；第三种说法是，”尚“即把卷着的、包着的、摞着的东西摊开或展平，那么所谓”尚书“即是解密的王室文档或向社会公开的王室卷宗。结合该书内容来看，以上三种说法均可成立。

自西汉以来，《尚书》一直被历代帝土将相视为经时济世的哲学经典，它既是历代帝王们的枕边书，又是历代贵族子弟及十大夫的必修课。
　　就文学性而言，《尚书》的出现标志着我围古代散文已经萌芽。总观《尚书》诸篇，其结构已经较为完整，谋篇布局也有许多可圈可点之处。后来，春秋战国时期散文勃兴，便可以看作是对《尚书》散文技巧的继承和发展。
　　秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、奏章，都明显地受《尚书》文风、文字的影响。南朝粱学者刘勰在其大作《文心雕龙》中，论述诏策、檄文、章表、奏启、议对、书记等文体时，也都溯源到《尚书》。这便是该书的魅力之所在。