出版社:吉林文史出版社
年代:2013
定价:38.0
(古典哲学)老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。虽然《道德经》行文杂乱无体,但其思想却有完整的体系。因此,作者撰写的《道德经类解》一书,以条理化为切入点,以老子的思想体系为类,对《道德经》全书81章重新进行分类编排,务求读者读后有一个“条理清晰”的印象。《道德经类解》全书分为“道”和“德”两大部分,共16篇。每篇前面附加“本篇概说”和老子的原论述,作为“前引”以指导阅读。老子的“道”有何道,“德”有何德,只要读一读“目录”,读一读“本篇概说”,则豁然明了。采用“类解”的方式结构全书,其突出的特点是便于读者“清晰”地把握全书的思想,更方便大中学校教师讲授《道德经》。
序言
道篇第一
环进篇第二
自然篇第三
相成篇第四
柔弱篇第五
思维篇第六
行道篇第七
德篇第八
圣王篇第九
为政篇第十
理民篇第十一
教化篇第十二
军事篇第十三
处世篇第十四
修身篇第十五
养生篇第十六
附录一陕西周至县楼观台唐碑《道德经》
附录二《道德经》与《道德经类解》互杳一表
《道德经》是语录体著作,全书共有81章。《道德经》的原书并非如此。史学家吕思勉先生说:“《老子》原书,本无《道经、德经》之分,分章更系诸家随意所为;读者但当涵咏本文,自求条理,若一拘泥前人章句,则又滋纷纠矣。”《道德经》之行文全无章法,全书乃率意而为、信笔由之而成。再加之行文古奥,导致人们读完《道德经》,常常是一头雾水,不得要领。吕思勉先生说读《道德经》“要自求条理”。读者倘若得到《道德经类解》,“条理”无须自求,“条理”本在书中矣。
老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。虽然《道德经》行文杂乱无体,但其思想却有完整的体系。因此,作者撰写的《道德经类解》一书,以条理化为切入点,以老子的思想体系为类,对《道德经》全书81章重新进行分类编排,务求读者读后有一个“条理清晰”的印象。《道德经类解》全书分为“道”和“德”两大部分,共16篇。每篇前面附加“本篇概说”和老子的原论述,作为“前引”以指导阅读。老子的“道”有何道,“德”有何德,只要读一读“目录”,读一读“本篇概说”,则豁然明了。
采用“类解”的方式结构全书,其突出的特点是便于读者“清晰”地把握全书的思想,更方便大中学校教师讲授《道德经》。
条理性——《道德经类解》承袭作者“四书类解”的风格,按照原典的思想内容,分类编排。全书条理清晰,层次分明。
实用性——分类编排的《道德经类解》具有工具书的特点,加之原典、译文分栏对应排版,不仅阅读省力,且可按需查阅,于学于教,都实用便捷。
完整性——分类编排的《道德经类解》保持原书内容不变,不遗漏原典一章一句。对原典,作者做了全面的讲解,不枝蔓、不跳脱、不敷衍、不断章取义。
通俗性——本书正文按照“原典、译文、注释、解读”四个小版块编写。全书释译准确,解读深入浅出,语言简洁流畅。
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出版地 | 长春 | 出版单位 | 吉林文史出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 38.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 24 × 17 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 | 3080 |